我本田中一比丘，却来乘马不乘牛。
如今马上风波急，不似田中得自由。
这首诗的大意是：诗人以本田中一为比，表达自己的感慨。
第一句“我本田中一比丘”，本田中一是僧人，这里用来形容自己。
第二句“却来乘马不乘牛”，意思是说现在骑马的人很多，而我却选择了牛这种交通工具。
第三句“如今马上风波急”，意思是现在骑马的人很多，他们面临的风险和挑战也很大。
第四句“不似田中得自由”，意思是说相比骑马的人来说，我还是更喜欢在田园中生活，享受大自然的宁静和自由。
整首诗表达了诗人对自由生活的向往，同时也反映出了当时社会的现实。
【注释】 偈三首 其一莫分彼我，彼我无殊。困鱼止泺，病鸟栖芦：此句出自佛教禅宗的“六祖惠能”之说，意喻人不要分别彼此，要平等对待。 逡巡不进泥中履，争得先生一卷书：《旧唐书·陆贽传》：“（陆贽）性谦恭，虽位极宰相，未尝以色事人，遇下接物有恩礼。”《新唐书·陆贽传》：“贽性谦恭。每入官署，常衣布衣，与诸生讲习，未尝以色事人。遇下接物有恩礼。”此句指惠能禅师虽然在寺庙里穿僧衣，但并没有把自己当僧人看
这首诗的译文如下： 万派横流，总向东流，超然八面，自玲珑。 万人胆破，沙场上战，一箭双雕，落碧空。 注释解释： 万派横流：指江河水流纵横交错，形容江水四溢，奔流而下的景象。 总向东流：指江河的水流总是朝着同一个方向流动，这里指江河的流向是向东的。 超然八面：形容地势高峻，可以俯瞰四面八方。 自玲珑：形容景色优美，引人入胜。 万人胆破：形容战争惨烈，士兵英勇无畏。 沙场：古代战场
注释：无相佛如来现身示现，破魔兵众绝纤尘。七星斜映风生处，四海还归旧主人。 赏析：这首诗是一首颂诗，歌颂了无相佛如来的神通广大和威力无边。诗人以“示现身”起兴，描绘出一种庄严神秘的场面。接着用七句诗描写无相佛如来破魔兵众，消灭邪恶势力的神奇力量。最后两句则是对无相佛如来威力无穷的赞叹。整首诗语言简洁明快，意境高远深远，具有很强的感染力
这首诗的大意是：诗人以本田中一为比，表达自己的感慨。 第一句“我本田中一比丘”，本田中一是僧人，这里用来形容自己。 第二句“却来乘马不乘牛”，意思是说现在骑马的人很多，而我却选择了牛这种交通工具。 第三句“如今马上风波急”，意思是现在骑马的人很多，他们面临的风险和挑战也很大。 第四句“不似田中得自由”，意思是说相比骑马的人来说，我还是更喜欢在田园中生活，享受大自然的宁静和自由。
我不知道。 释仪，字凤山，是宋代的著名诗人，他出生于桐庐（今属浙江），并且住于东京慧海寺。释仪是南岳下十四世，法云杲禅师的法嗣，这一身份使他在佛教界有着重要的地位。他在《宋诗纪事补遗》和《五灯会元》中有详细的记载和传颂。 释仪的诗歌作品收录有三首，其中一首名为《偈三首》，表达了他对人生、自然和修行的看法。例如他的诗“莫分彼我，彼我无殊。困鱼止泺，病鸟栖芦。逡巡不进泥中履
诗句 1. 颂：这首诗的标题是“颂”。 2. 放却牛绳便出家，剃除须发著袈裟：形容一个僧人放下俗事，开始修行。 3. 有人问我西来意，拄杖横挑啰哩啰：描述了一个僧人被问到他的出家目的，他用手杖挑起一种声音。 译文 1. 颂：这首诗的主题是一个僧人放下世俗的事情，开始修行。 2. 放却牛绳便出家，剃除须发著袈裟：描述了这个僧人放弃他的工作，开始了他的修行生活。他把牛绳扔了，开始剃掉他的头发
【注释】颂古：本指古代的颂词，此处泛指对古人的赞美或歌颂之词。 开口不见齿：比喻说话没有条理，语无伦次。 伸手不见掌：比喻事情复杂，不容易看清头绪和结果。 夜半：深夜时分。 相逢：相遇。 葛藤：纠缠不清的情思。 【赏析】这首诗是作者在夜晚偶然遇见一个素昧平生的人时有感而写的一首七绝诗。诗中用“开口不见齿”来形容说话没有条理，“伸手不见掌”形容事情复杂，难以看清头绪和结果，表达了一种迷茫
【注释】 偈三首 其一莫分彼我，彼我无殊。困鱼止泺，病鸟栖芦：此句出自佛教禅宗的“六祖惠能”之说，意喻人不要分别彼此，要平等对待。 逡巡不进泥中履，争得先生一卷书：《旧唐书·陆贽传》：“（陆贽）性谦恭，虽位极宰相，未尝以色事人，遇下接物有恩礼。”《新唐书·陆贽传》：“贽性谦恭。每入官署，常衣布衣，与诸生讲习，未尝以色事人。遇下接物有恩礼。”此句指惠能禅师虽然在寺庙里穿僧衣，但并没有把自己当僧人看
注释：无相佛如来现身示现，破魔兵众绝纤尘。七星斜映风生处，四海还归旧主人。 赏析：这首诗是一首颂诗，歌颂了无相佛如来的神通广大和威力无边。诗人以“示现身”起兴，描绘出一种庄严神秘的场面。接着用七句诗描写无相佛如来破魔兵众，消灭邪恶势力的神奇力量。最后两句则是对无相佛如来威力无穷的赞叹。整首诗语言简洁明快，意境高远深远，具有很强的感染力
