宋代释从瑾《颂古三首 其二》释义

顿超见色闻声句，不涉明心悟道言。 花落鸟啼岩下寺，月明人唤渡头船。 1. 诗意解读： - “顿超见色闻声句”表达了诗人对于感官世界的直接体验和领悟。这里的“色”和“声”指的是视觉和听觉的感受，而“句”则意味着这些感受被诗人通过言语表达出来。这可能意味着诗人在观察自然或艺术时，能够捕捉到那些微妙而深刻的东西，并通过言语传达给他人。 - “花落鸟啼岩下寺”描绘了一幅宁静的寺院景象。花瓣飘落，鸟儿啼叫

【注释】 颂古三首：这里指咏物诗。颂，即“歌”，咏物是古代诗歌的一种体裁，就是以物为题材的抒情诗。三首，指这首诗是第三首。睦州：今安徽绩溪县，在徽州府东南。担板汉：相传东汉时，庐江郡（治今安徽巢县）人张劭，字元伯，曾担着木板去卖药，因而得名。后来成为民间代称贫苦人民的代名词，也用来借称劳动人民。见一边：形容地位卑微。浅深三尺水：泛指水。古代一尺约合当今二尺。两重天：形容差别很大。 【赏析】

我手何似佛手，合掌面南看北斗。 兔推明月上千峰，引得寒山开笑口。 诗句翻译 1. “我手何似佛手”：这一句表达了诗人的手与佛手的相似之处。佛手，即佛手柑，形状奇特，象征着灵性和智慧。诗人通过比喻，表达自己拥有独特的灵性和智慧，能够洞察事物的本质。 2. “面南看北斗”：这句描述了诗人面对南方，仰望北斗星的情景。北斗七星在中国传统文化中象征着指引和方向。这里可能寓意着诗人寻求智慧或指导

诗句解析： 1. 洞庭湖里失却船，赤脚波斯水底眠。 - 关键词: 洞庭湖、失却船、赤脚波斯 - "洞庭湖"是中国著名的淡水湖泊之一，位于湖南省北部。 - "失却船"可能意味着失去了船只，可能是因为某种原因导致的失去。 - "赤脚波斯"可能是对波斯人的称呼，或者是对某种文化或民族的比喻。在这句中，它可能象征着一种自由或无拘无束的状态。 2. 尽大地人呼不起，春风吹入杏花村。 - 关键词: 大地

``` 我脚何似驴脚，急走归家日将落。 自古长安如镜平，无端醉倒黄幡绰。 注释：我行走的步态像驴一样匆忙，急于赶回家的时候太阳已经快要落山了。自古以来长安城就像镜子一样平整，我却因为某种原因喝醉了。 赏析：这首诗以夸张和比喻的手法，生动形象地描绘了诗人归家的迫切心情，以及他因醉酒倒在长安街头的情景。首句“我脚何似驴脚”，运用了夸张的修辞手法，表达了诗人急于回家的心情

【注释】颂古：本指古代的颂词，此处泛指对古人的赞美或歌颂之词。 开口不见齿：比喻说话没有条理，语无伦次。 伸手不见掌：比喻事情复杂，不容易看清头绪和结果。 夜半：深夜时分。 相逢：相遇。 葛藤：纠缠不清的情思。 【赏析】这首诗是作者在夜晚偶然遇见一个素昧平生的人时有感而写的一首七绝诗。诗中用“开口不见齿”来形容说话没有条理，“伸手不见掌”形容事情复杂，难以看清头绪和结果，表达了一种迷茫

```text 颂古三首 其三玄沙驴前，云门马后。 更问如何，合取狗口。 ```

【注释】： 当面非暗投——当面，即当面说话。比喻当面直截了当地说话，而不是背后说坏话、搞小动作。 应机皆直说——应机，指随机应变；说，即说话，指发表意见、言论。比喻随形势而动，不隐晦，不回避。 乾峰与云门——乾为天，山峰高耸入云；云门指山间云彩缭绕的门户。比喻有真才实学的人。 两口同一舌——同，相同。比喻双方立场或观点一致。 若是续貂人——续貂，指代用其他动物皮毛修补破衣服。比喻拿次等的东西充好

【注释】佛手：指和尚。驴脚：和尚的鞋。生缘：因缘。南海：这里指印度，即古波斯。泛铁船：乘铁船渡海，指远行。精金美玉：珍贵的金银财宝。团堆：堆积。卖：出售。 【赏析】此诗以讽刺的笔调揭露了当时社会上一些不肖官吏、商人和僧侣等贪婪奸诈、唯利是图的本质。 首句“佛手驴脚生缘”用佛教术语作比，说明这些贪官污吏们都是因缘际会才得到高官厚禄的，他们之所以能够升迁，完全是靠佛祖保佑。 次句“南海波斯泛铁船

【注释】 人人：指每个人。生缘：即“缘分”，指因缘。珊瑚树枝枝好：比喻人的命运各不相同，各有各的好。撒水银珠颗颗圆：比喻人的容貌都像水银一样晶莹。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗。诗人用生动的比喻来写人的一生，并借花喻人，以珊瑚树和珍珠比喻人的命运和相貌。前两句说人人都有各自的命运，不能比东土与西天。后两句说，珊瑚树枝枝都是好的，而珍珠一颗颗都是圆的。这两句诗赞美了人的命途不同

【注释】 颂古三首：这里指咏物诗。颂，即“歌”，咏物是古代诗歌的一种体裁，就是以物为题材的抒情诗。三首，指这首诗是第三首。睦州：今安徽绩溪县，在徽州府东南。担板汉：相传东汉时，庐江郡（治今安徽巢县）人张劭，字元伯，曾担着木板去卖药，因而得名。后来成为民间代称贫苦人民的代名词，也用来借称劳动人民。见一边：形容地位卑微。浅深三尺水：泛指水。古代一尺约合当今二尺。两重天：形容差别很大。 【赏析】

【注释】佛手：指和尚。驴脚：和尚的鞋。生缘：因缘。南海：这里指印度，即古波斯。泛铁船：乘铁船渡海，指远行。精金美玉：珍贵的金银财宝。团堆：堆积。卖：出售。 【赏析】此诗以讽刺的笔调揭露了当时社会上一些不肖官吏、商人和僧侣等贪婪奸诈、唯利是图的本质。 首句“佛手驴脚生缘”用佛教术语作比，说明这些贪官污吏们都是因缘际会才得到高官厚禄的，他们之所以能够升迁，完全是靠佛祖保佑。 次句“南海波斯泛铁船

【注释】 人人：指每个人。生缘：即“缘分”，指因缘。珊瑚树枝枝好：比喻人的命运各不相同，各有各的好。撒水银珠颗颗圆：比喻人的容貌都像水银一样晶莹。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗。诗人用生动的比喻来写人的一生，并借花喻人，以珊瑚树和珍珠比喻人的命运和相貌。前两句说人人都有各自的命运，不能比东土与西天。后两句说，珊瑚树枝枝都是好的，而珍珠一颗颗都是圆的。这两句诗赞美了人的命途不同

```text 颂古三首 其三玄沙驴前，云门马后。 更问如何，合取狗口。 ```

诗句 1. 颂：这首诗的标题是“颂”。 2. 放却牛绳便出家，剃除须发著袈裟：形容一个僧人放下俗事，开始修行。 3. 有人问我西来意，拄杖横挑啰哩啰：描述了一个僧人被问到他的出家目的，他用手杖挑起一种声音。 译文 1. 颂：这首诗的主题是一个僧人放下世俗的事情，开始修行。 2. 放却牛绳便出家，剃除须发著袈裟：描述了这个僧人放弃他的工作，开始了他的修行生活。他把牛绳扔了，开始剃掉他的头发

这首诗的大意是：诗人以本田中一为比，表达自己的感慨。 第一句“我本田中一比丘”，本田中一是僧人，这里用来形容自己。 第二句“却来乘马不乘牛”，意思是说现在骑马的人很多，而我却选择了牛这种交通工具。 第三句“如今马上风波急”，意思是现在骑马的人很多，他们面临的风险和挑战也很大。 第四句“不似田中得自由”，意思是说相比骑马的人来说，我还是更喜欢在田园中生活，享受大自然的宁静和自由。