无事处生事，无佛处现佛，无祖处示祖。
且贵始末相符，头正尾正。
莫从百草巅头荐，觌面无私亘古今。

【注释】

无事：指佛祖。百草巅头荐：献上百草之末。觌面无私亘古今：面对面的无私是自古以来就存在的。

【赏析】

此诗首二句为颂赞佛，三、四句是说明事理，最后两句是告诫人。全诗以颂佛开始，并以告诫结束。其语言平易通俗，含义深邃。

“无事处生事”，意为在没有事情发生的地方也会发生事情，即佛祖无时不刻不在教化众生；“无佛处现佛”意为即使没有佛祖出现，佛祖的形象也会显现出来，即佛无处不在。“无祖处示祖”，意为即使没有祖师出现，祖师的教诲也会显现出来，即祖师无所不在。

“且贵始末相符”，意为重要的是始终如一。“头正尾正”，意为头部端正，尾部端正。这是说做事应该从始至终都保持正直。

“莫从百草巅头荐”，意为不要在百草的尖端献上祭品，这表示对自然万物的敬重。“觌面无私亘古今”，意为直面事物时，毫无私心贯穿古往今来。

这首诗用比喻和象征的手法来表达诗人的思想感情。作者认为，无论什么时候，佛祖都在默默地教化着人们，而人们却没有意识到这一点；人们总是在事情发生的时候才去寻求解决的办法，却忘记了佛祖的存在，甚至忽略了佛祖的教导；人们总是追求事物的外表，却忽视了事物的本质；人们总是只看到事物的表象，而忘记了事物的本相。因此，我们应该时刻铭记佛祖的教导，始终保持正直的态度，尊重自然万物，面对问题时要有无私的精神。只有这样，我们才能真正地体会到佛祖的智慧和教诲，才能真正做到事事有始有终，才能真正做到无愧于天地、无愧于历史、无愧于自己。

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