宋代释印肃《求佛哀祐》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【注释】： 1. 畏爱兼抱：指畏惧和喜爱都在一起。畏，害怕；爱，喜爱，这里指对蛇的感情。 2. 南山有条鳖鼻蛇：意思是在南山有一条鳖头蛇尾的水蛇。 3. 雪峰往日镇常夸：意思是过去人们常常夸赞的雪峰山。 4. 丧身失命知多少：意思是不知有多少生命因此丧生或失踪。 5. 满地如今号菜花：意思是如今满地都是菜花的种子。 【赏析】： 这首诗是一首描写自然景象的诗歌

注释：大众仰望天空，只见多姿多彩的云彩，却不知这是天地间的自然现象。我们不应该执着地认为没有空虚就没有物质存在，而应该通过理解“三昧”来达到一种境界。只有真正领悟了这种境界，我们才能对一切都不存疑心。 赏析：这首诗表达了作者对于自然现象和人生道理的思考。首先，他通过描绘大众仰望天空的景象，表达了人们常常只看到事物的表面，而忽略了事物的本质。接着，他用“少人知”三个字来形容这种现象的普遍性

这首诗是一首描绘风景和表达作者情感的诗。下面是逐句的释义： 1. 遍虚空界：在广阔的空间或世界中到处。 2. 和风周匝万花开：春风轻轻吹过，万物盛开。 3. 春雾蒙蒙锁绿苔：春天的雾气朦胧，覆盖了绿色的苔藓。 4. 世人寐语不知意：指那些忙于世俗生活，对自然美景视而不见的人们。 5. 黄鹤楼前不赏梅：在黄鹤楼上欣赏梅花的人很少。 以下是这首诗的译文：

【注释】 一心：专心，全神贯注。 三界：佛教指欲界、色界、无色界（或称“天”、“仙”、“圣”），是佛学中用以指人的精神活动和宇宙间万物的分类。 泥牛入海：比喻消息不通；或喻沉没不见。 木马：古代战争中的一种兵器，又名“木牛流马”。 【赏析】 此诗是一首谜语诗，谜底为“不闻”。“一心听佛”是说专心听佛经。“不闻闻了绝狐疑”，意谓听了佛经之后，就再也不会怀疑什么了。“三界浮嚣总不知”是说听了佛经后

【注释】 无见顶相：没有看见顶相。 无影树下谁相识：在没有影子的树下，谁能知道是谁？ 琉璃殿内绝形名：琉璃（玻璃）殿内，连形状和姓名都被消除了。 千岩色□祥光现：千座山岩，颜色鲜艳，好像吉祥的光显现出来。 万壑松风和没人：万条沟壑中的松林，风吹过松涛阵阵，好像没有人一样。 【赏析】 这首诗描写了诗人游览一处风景胜地时的所见所感。前两句写诗人在没有影子的树下寻找相识的人

【解析】 此诗首联写放光如来佛，主伴重重绝世伦。颔联写放光如来佛，今朝即是旧时人，即放光如来佛就是释迦牟尼佛，是过去世的佛。颈联写迷悟是谁堪话会，姚黄魏紫一般春。尾联写迷悟是谁堪话会，姚黄魏紫一般春，就是释迦牟尼佛就是佛祖释迦牟尼，释迦牟尼佛就是佛祖释迦牟尼，是释迦牟尼佛就是佛祖释迦牟尼。“迷悟”就是觉悟。“谁”“是”都是代词。 【答案】 放光如来佛 主伴重重绝世伦 今朝即是旧时人