百千方便一乾坤，得者还须皂白分。
珠体未明成五色，举头鹞子过罗村。
【注释】
百千方便一乾坤：指佛教中的方便，即通过各种方法达到修行的目的。
得者还须皂白分：意思是得到方便的人，必须分辨清楚其中黑白。
珠体未明成五色：比喻佛的教义像明珠一样，没有明确解释，就变成五彩缤纷的了。
举头鹞子过罗村：比喻那些追求名利的人，就像是一只鹞子从罗村飞过，只看见美丽的风景而忘记了自己本来的目的。
【赏析】
这首诗是一首咏赞僧人的作品。全诗以“雪颂”为题，表达了作者对僧人的赞美之情。诗人通过对佛教中“方便”的描绘，以及对僧人修行的观察和思考，表达了他对僧人精神境界的高度赞扬。
首句“百千方便一乾坤”，运用了佛教中的“方便”概念，将复杂的佛法简化为一个整体，体现了僧人的智慧和悟性。同时，也表达了诗人对佛教中“方便”的理解，认为只有通过灵活多变的方式，才能达到修行的目的。
次句“得者还须皂白分”，进一步强调了获得“方便”的人应该具有分辨能力。这里的“皂白”指的是黑白、是非，表示对事物的认识和判断。这句诗表达了诗人对僧人的赞赏之情，认为他们不仅能够领悟佛法，还能够正确地判断是非，从而更好地修行。
第三句“珠体未明成五色”，则是对僧人修行状态的形象描绘。这里的“珠体”指的是佛经，而“五色”则是指佛法的多种形态。这句诗寓意着佛经并非一成不变，而是随着修行者的领悟而不断丰富和发展。同时，也表达了诗人对僧人修行过程的关注，他们不断地探索和领悟佛法，使其更加完整和深刻。
最后一句“举头鹞子过罗村”，则采用了寓言的手法，形象地描绘了那些追求名利的人。这里的“鹞子”指的是追求功名利禄的人，而“罗村”则是他们所居住的地方，也就是名利场。这句诗寓意着那些追求名利的人只会看到眼前的风光和美丽景色，而忽略了自己原本的目标和意义。
整首诗语言简洁明了，寓意深刻。诗人通过对佛教中“方便”的理解，以及对僧人修行的观察和思考，表达了对僧人精神境界的高度赞扬。同时，也表达了诗人对名利的追求和思考，使整首诗既有宗教色彩又有现实意义。