宋代释印肃《颂石头和尚草庵歌 其三十二》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【注释】颂石头和尚草庵歌 其三十一 遇祖师，不契玄机道愈疏。 灵知不是目前法，目前无法可名模。 遇祖师：遇到一位禅宗高僧。 不契：不契合。意谓对佛理不能领会。 玄机：佛家语，指佛性或佛的智慧，即悟道。 道愈疏：悟道之道愈显疏阔。 灵知：佛家语，指人的精神或心灵。 目前：眼前。 法：佛教语，这里指悟道的方法。 无：没有。 名模：名号，这里指名字。 赏析： 此诗是作者在与一位禅师交流时所作的记录

注释： 1 廓达灵根非向背，不关南岳与天台。 - 廓达：宽广、豁达。 - 灵根：指佛性或本性。 - 向背：偏袒，偏向。 - 南岳：五岳之一，位于中国的湖南省。 - 天台：五岳之一，位于浙江省的天台县。 2. 父母未生前一著，香严击竹始迷开。 - 父母：泛指人世间的一切。 - 未生：尚未出生。 - 香严：佛教名僧普寂。 - 击竹：指敲击竹子以表达某种意境或感受。 - 迷开：迷失了方向。 赏析：

诗解： - 颂石头和尚草庵歌 其二十九：这是一首赞美和尚的诗。 - 回光返照便归来：指在临终时，生命的光芒返回，回归到了本源。 - 鼻孔辽天眼豁开：形容和尚的鼻孔开阔，视野宽广。 - 元来佛法无多子：原来佛法并不是许多东西，而是简单的真理和智慧。 - 连𡎺三拳打自呆：连续三次挥拳，表示对自我的打击和觉醒。 译文： 在临终时刻，生命的光华返照，回归到最初的纯净与平静。他的鼻孔宽广如天空

这首诗描绘了石头和尚的草庵生活，通过对自然景物的描绘来表现石头和尚的高风亮节。 结草为庵莫生退，百鸟衔花也不来。 注释：结草为庵，用草做庵堂的屋顶。百鸟衔花，百鸟不到这里来采食花瓣。 赏析：这里用草屋作为比喻，形象地表达了石头和尚清高脱俗的生活态度。百鸟不到这里来采食花瓣，说明石头和尚的草庵远离人间烟火，远离世俗繁华。 花开还被风吹落，不得春风花不开。 注释：花开还被风吹落

注释： - 百年抛却任纵横，只履西归表不生。 - 百年：指人的生命很长，这里指石头和尚的寿命很长。 - 抛却：放下。 - 任纵横：任由自己自由行走，不受限制。 - 只履西归：只带着一只鞋就离开了（指圆寂），表示没有牵挂。 - 表不生：不生不灭，超脱生死。 - 来往本无常湛寂，心心相印号传灯。 - 来往：指往来于世间，不断流转。 - 本：本来。 - 湛寂：深深的寂静。 - 心心相印：心灵相通

这首诗的意思是：石头和尚的草庵，摆手即可通行，你等参悟佛法，不要错会。 千古万古都是光明，遍照尘世间的一切，如同大海一般无边无际。 注释：摆手便行：指石头和尚在草庵中修行，不需要走路即可通达，表示他的修行已经达到了非常高的境界。参方：参悟佛理，学习佛法。错会：错误的理解或领悟佛法。光明：佛教中的“空”的概念，代表宇宙万物的本源和真相。不动遍周尘刹海：表示他的佛法无处不在，如同大海一般广阔无垠