如来有说耶，声闻未辨邪。
返成非谤罪，却业云遮□。
我们来逐句分析这首诗：
- 金刚随机无尽颂 其二 无得无说分第七
- “金刚随机无尽颂”可能是一个引子或者序言部分，描述了某种神秘或高深的颂扬。
- “其二”和“第七”可能表示这是诗中的第二部分和第七部分。
- 如来有说耶，声闻未辨邪
- 这里的“如来”指的是佛教中的阿弥陀佛，是佛法的化身。
- “有说”意味着确实有说法存在。
- “声闻”指的是小乘佛教的修行者，即那些已经断除了对涅槃（解脱）的追求，但仍停留在生死轮回中的众生。
- “未辨邪”表示这些声闻还没有认识到真理的本质。
- 返成非谤罪，却业云遮□
- “返成非谤罪”意味着因为误解或错误的判断而导致的诽谤或罪过。
- “却”在这里可能是指避免或逃避。
- “却业”意味着避免或消除因错误判断而产生的业报。
- “云遮□”可能是指某种障碍或遮蔽物阻挡了真相的显现。
接下来是诗句的翻译：
金刚随机无尽颂 其二 无得无说分第七
如来有说耶，声闻未辨邪。
返成非谤罪，却业云遮□。
译文：
金刚随机无尽颂 其二 无得无说分第七
如来确实有所说法，声闻仍未能识别其中的真伪。
因为误判而招致诽谤之责，却试图通过修行来消除这种业障。
注释：
金刚随机无尽颂：这是一首关于佛法的颂文，表达了对佛法的赞美和理解。
其二：这是诗中的第二部分。
无得无说：意指没有真正的知识或理解。分第七：这可能表示这部分是诗歌的第七节。
赏析：
这首诗通过对比“如来”与“声闻”的不同认知，揭示了人们在追求真理时可能会遇到的困惑和误解。诗中通过使用“返成”、“却业”等词汇，表达了修行者在面对误解时的态度和努力。整首诗语言简洁而深刻，充满了哲理意味。
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