宋代释印肃《金刚随机无尽颂 其二 尊重正教分第十二》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

金刚随机无尽颂 其一 尊重正教分第十二 注释：尊重佛教的教义和戒律，这是佛教的基本精神之一。一法是指一个基本的法则或原则；不共则表示这个法则或原则是独特的，不同于其他的教派或学说。十八不共时，意指十八种特殊的情境或环境，在这些特殊的环境中，佛教的教义和戒律可能被忽视或改变。灭却南柯梦则意味着摆脱了对虚幻事物的追求，回归到了真实的自我。这句话表达了对佛教教义和戒律的尊重

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析能力。作答此题，考生应先明确题目要求，然后根据题目要求进行作答。本题要求考生赏析“无为福胜分”一句，这一句是全诗的中心句。考生可以联系诗句中的关键词语来赏析。“无为”即不妄为、不做非礼之事；“福胜”是福气胜过了一切；“分”是缘分、机遇。因此这句诗的意思是：不妄为福气胜过了一切的机缘。“无为福胜分”意思是说，人要懂得随缘，因为一切都是天注定的，自己无法强求。

【注释】 金刚随机无尽颂 其七 无为福胜分第十一：这是一首佛教偈语，全诗共十一节。此偈取意于《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”之句，以“因游樵子径”起句，意谓人生在世，应随缘而不执着，不拘泥于世俗的因果报应。以下各节则进一步阐明这一思想。 因游樵子径：因，原因；游，游历；樵，指砍柴人。这里指佛家所讲的因缘。因缘，佛教语。泛指一切事物发生发展变化的原因和条件。

让我们逐一解读这首诗的每一句话。 1. 金刚随机无尽颂 其三：这是第一句诗，表达了一种超越时间和空间的概念，意味着某种事物或现象是无限的、无边无际的。 2. 尊重正教分第十二：这第二句诗似乎是在强调对某个特定教义（正教）的尊重和信仰。这里的“十二”很可能是指该教义在佛教或其他宗教体系中的编号。 3. 脩罗皆供养，天人咸戴仰：这句诗描述了所有生灵（包括人类和非人类生物）都在供奉和尊敬这位神灵

``` 金刚随机无尽颂 其四 尊重正教分第十二 塔庙比摩尼，觉了不修持。 身中真舍利，只恐自狐疑。 注释：塔庙与摩尼石相似，觉悟的人不需要修行。身体中隐藏着真正的舍利子，恐怕自己会怀疑。 赏析：这首诗表达了诗人对于修行和觉悟的深刻理解。他认为，修行并不是为了得到外在的功德或者成就，而是为了内心的觉悟。诗人通过比喻，将塔庙与摩尼石相联系，以此来说明觉悟的境界。他进一步指出

这首诗是一首佛教偈颂，其内容如下： 金刚随机无尽颂·其五 尊重正教分第十二 随说功尤博，何况精心觉。 □□无学人，即是大圆觉。 注释 1. 金刚随机无尽颂：这是一首佛教的偈颂，通常用于赞美佛陀的教义和修行者的成就。"随机"意味着随着不同的情境或机缘而变化；"无尽"则是指没有穷尽，无限的意思。 2. 其五：这是第二十二篇，即《金刚经》中的第二十一篇。 3. 尊重正教分