宋代释印肃《金刚随机无尽颂 其三 离相寂灭分第十四》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【注释】 金刚随机无尽颂 其二：离相寂灭分第十四。此句意谓，要悟得佛法的真谛，必须破除一切妄想执著。这是佛经中的一种说法，意在说明“无我”、“无常”的道理。 欣悲泪湿巾：指因悲喜交加而泪水湿透了手帕。 忆昔枉精神：回忆过去那些枉费了精力的事。枉，白白的。 今朝闻道矣：现在才听到佛法（真理）的教义。闻道，听到佛教的教义。 夕死也甘心：今天晚上死去，我也心甘情愿。 【赏析】

【注释】 金刚随机无尽颂其一：离相寂灭分第十四：指禅宗中“四句教”之一，即“不立文字”。 慧命闻深义，五体如山礼：悟了佛法的真谛后，五体投地拜佛。 学海一时乾，心空方及第：学海（指佛教典籍）一下子被吸收完毕时，才能达到“心空”的境界。心空，即悟到了佛性，达到了“顿悟”境界。 【赏析】 这首诗是关于禅宗“顿悟”的诗篇。禅宗认为，要领悟佛性，必须直接体验，不可用语言文字来表达。因此

《金刚随机无尽颂》是宋代诗人释印肃的作品，表达了对佛教真谛的追求和理解。下面是对该诗的逐句释义及译文、关键词注释： 1. 诗句释义： - “庾岭问南能”：询问南方的高僧或修行者，即禅宗五祖之一的南能禅师。 - “踏碓到三更”：形容劳作至深夜，暗示着辛勤修行的生活。 - “谁知憨俗汉”：表达了对普通人或世俗之人的惊讶和不解之情。 2. 译文： - 这首诗通过描述南能禅师的修行生活

注释：金刚随机无尽颂的第十四句，“离相寂灭分”。意思是说，如果一切众生都能够理解并接受“无”的道理，那么，他们就能够达到“无相”、“寂灭”的境界。而“支解不生嗔”，则是告诫我们，不要因为对事物有所执着或者有所期待，就会产生烦恼和怨恨。 译文：如果一切众生都能够理解并接受“无”的道理，那么，他们就能够达到“无相”、“寂灭”的境界。而“支解不生嗔”，则是告诫我们，不要因为对事物有所执着或者有所期待

【注释】 金刚随机无尽颂 其五：这是一首佛教诗，“金刚”是佛经中指代一切众生的名号。“随机无尽”指佛的教诲无时不有、无处不在。“无尽颂”指这首诗是一首无尽的颂诗。 离相寂灭分第十四：此为佛经中的一个章节名。“离相”即超越一切现象；“寂灭”即涅槃。“分第十四”指这个章节共有十四个部分。 道大言无妄：指大道（佛法）无边广大，言语（说法）没有谎言。 佛诚说非诳：指佛陀的教诲是真心实意的，不会欺骗人们。

【注释】 金刚随机无尽颂 其六：金刚，是禅宗的修行者。无尽颂，即《金刚经》，是佛教中一部重要经典。“离相寂灭分第十四”指的是禅宗中的“无相法门”。 心空行亦纯，转不退机轮：心为万法之源，心空即是佛性，行即是禅修。转即改变，不退即永不退失，机轮就是轮回的车轮，指生死轮回。 乡关无异路，花发洞中春：故乡没有不同的地方，如同花开花落一样自然，比喻禅宗修行者在修行过程中，心境如花开放般自然、纯净。