宋代释印肃《颂古九十八首 其三十一》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【释义】：万卷诗书难却易，片衣口饭易却难。 说甚须弥和芥子，堂堂体露指风幡。 【注释】： 颂古九十八首 其三十万卷诗书难却易，片衣口饭易却难。 说甚须弥和芥子，堂堂体露指风幡。 【赏析】： 这首诗表达了作者对于读书与吃饭这两种看似简单的事情的看法。他认为，虽然万卷诗书看似很难做到，但只要用心去读，就能掌握其中的精髓；而片衣口饭则容易做到，但如果没有用心去做，那就难以做到。同时，他还用比喻的方式

【赏析】 《颂古九十八首》是唐代诗人贾岛的作品。贾岛，唐代著名诗人，人称“诗奴”，其诗以苦吟著称。贾岛的诗歌大多写景状物，但往往能抓住事物的特点，用简练的语言，准确地表现了事物的特征；同时在艺术构思上也颇有独到之处。 本诗为第九十八首，也是一首咏物诗，描写石头的形状，并借石头喻指自己坚贞不屈的精神。全诗语言简洁明快，形象生动，意境深远。 首句“仰之弥高”四字写出了石的外形特点——高耸入云

【注释】 这首诗是唐代诗人王昌龄的《颂古九十八首》中的第二十八大。 【赏析】 这是一首咏诵观音菩萨的诗。《敦煌曲子词》卷四收录了一首题为《题观音》的曲子词：“观自在，观世音，救难解纷多。”这首七言绝句就是以观音菩萨为主题而作。 “初心入处不为难”，意谓修行人初学佛法时，进入佛门修行并不觉得太难。 “迷源逐境万重山”，意谓人们往往被世俗名利所迷惑，追逐尘世间的各种诱惑和享受

这首诗是唐代诗人刘禹锡的作品，出自《颂古九十八首》。诗的内容如下： 无相光中罕遇人， 恐参未彻滞疑情。 横推直截何干碍， 碾出灵明耀日新。 注释： - 无相光：指禅宗中的“不立文字”和“以心传心”的精神境界，强调通过内心的体验和领悟来理解佛法。 - 罕遇人：很少遇到像自己这样的人。 - 恐参：恐怕在参悟的过程中遇到了困难或疑惑。 - 未彻：没有完全理解或领悟。 - 滞疑情

这首诗的意思是：在修行中要懂得领悟其中的真谛，才能达到真正的境界。 释义：在修行中要懂得领悟其中的真谛，才能达到真正的境界。 注释：个中：在修行中。□□又生疑：在这里指的是修行中的疑惑和困惑。本不假脩造：这里的“本”指修行的本质，“假修饰”则是指外界的干扰和迷惑。识破现圆如：这里的“识破”指的是对修行本质的认识，而“现圆如”则是指在修行过程中所经历的种种现象和变化。 赏析

以下是对《颂古九十八首 其三十四》的逐句释义和赏析： 诗句翻译 直入孤峰意甚深，相逢道伴少知音。 无物堪比庞居士，分明解听没弦琴。 注释 - 直入孤峰意甚深：直接进入孤立的山峰，意味深远。 - 相逢道伴少知音：遇见志同道合的朋友太少。 - 无物堪比庞居士：没有任何东西能比得上这位居士。 - 分明解听没弦琴：清晰地理解并欣赏无声的琴声。 赏析 这首诗通过描绘自然景观和个人情感