红黄碧绿是谁成，会得无不合天真。
祇这一株惊被梦，令知大地百花新。
注释:
红黄碧绿是谁成，会得无不合天真。
红黄碧绿：指花的颜色。会得：懂得。无不合：完全适合。天生：自然界赋予。
祇这一株惊被梦，令知大地百花新。
祇这一株：指这一朵花。惊被梦：被春风吹醒。令知：使人们知道。大地百花：指大地上的百花。
赏析:
这首诗是诗人对春天景色的赞美。首句描绘了五彩缤纷的花的美景，第二句说这些花完全适合自然界，表达了诗人对大自然的热爱和敬畏之情。第三句说这朵花在春风中被唤醒，让所有人都知道春天的到来。最后一句表明这些花朵的美丽让人们感受到大自然的魅力和生机勃勃的景象。整首诗充满了对自然之美的赞美和对生命的热爱。
【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事
诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。
这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的
【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”
赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗
这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地
这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。
【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人
注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生
解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗
以下是对《颂古九十八首 其三十四》的逐句释义和赏析： 诗句翻译 直入孤峰意甚深，相逢道伴少知音。 无物堪比庞居士，分明解听没弦琴。 注释 - 直入孤峰意甚深：直接进入孤立的山峰，意味深远。 - 相逢道伴少知音：遇见志同道合的朋友太少。 - 无物堪比庞居士：没有任何东西能比得上这位居士。 - 分明解听没弦琴：清晰地理解并欣赏无声的琴声。 赏析 这首诗通过描绘自然景观和个人情感
这首诗的意思是：在修行中要懂得领悟其中的真谛，才能达到真正的境界。 释义：在修行中要懂得领悟其中的真谛，才能达到真正的境界。 注释：个中：在修行中。□□又生疑：在这里指的是修行中的疑惑和困惑。本不假脩造：这里的“本”指修行的本质，“假修饰”则是指外界的干扰和迷惑。识破现圆如：这里的“识破”指的是对修行本质的认识，而“现圆如”则是指在修行过程中所经历的种种现象和变化。 赏析
这首诗是唐代诗人刘禹锡的作品，出自《颂古九十八首》。诗的内容如下： 无相光中罕遇人， 恐参未彻滞疑情。 横推直截何干碍， 碾出灵明耀日新。 注释： - 无相光：指禅宗中的“不立文字”和“以心传心”的精神境界，强调通过内心的体验和领悟来理解佛法。 - 罕遇人：很少遇到像自己这样的人。 - 恐参：恐怕在参悟的过程中遇到了困难或疑惑。 - 未彻：没有完全理解或领悟。 - 滞疑情
颂古九十八首 其三十六 达人相见无交涉，不落丹霞正自瞒。赖得庞公无二解，迎来送往一般般。 注释： 达人相见无交涉，不落丹霞正自瞒。 释义： 达人相见没有隔阂，不落于世俗的名利。 赖得庞公无二解，迎来送往一般般。 释义： 赖得庞公（指庞德公）对此事有着独到的理解，对待人来人往都是一副平常心的样子。 赏析： 本诗通过描述一个场景，展现了人与人之间的交往和理解。在人际交往中，人们往往会因为利益
诗句释义： 1. 一个闲身用不尽，肯承当者奉相呈。 - “一个闲身”：表示一个人拥有足够的时间或空闲。 - “用不尽”：表示使用不完，没有穷尽的意思。 - “肯承当者”：愿意承担责任的人。 - “奉相呈”：恭敬地呈上。 - 这句诗表达的是有人愿意承担某项任务或责任，并且是主动的，不等待别人去要求。 2. 黄金万两非堪比，东西南北至分明。 - “黄金万两”：形容财富极其丰厚。 - “非堪比”
万仞峰撑没底船，凭知有点海中灯。 六月卧冰铺瑞雪，大笑三声作么生。 诗句注释 - 万仞峰撑: 描述山峰高耸入云。 - 没底船: 形容山势之险峻，如同没有底部的船只。 - 点海中灯: 指在大海中点亮一盏明灯，象征希望或指引。 - 六月卧冰: 描述在六月酷热时仍能保持冷静和清醒。 - 铺瑞雪: 指自然景色中的瑞雪，通常预示着吉祥。 - 大笑三声: 表达一种豁达、乐观的态度。 - 作么生:
