宋代释印肃《颂古九十八首 其四十》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

日月灯光迥不俱，何须伴侣学真如。 国师道在无相见，知音何处不文殊。 注释：太阳和月亮的光芒虽然明亮，但它们并不同时存在，因此不必寻找伙伴来学习佛教的真谛。真正的大师之道存在于内心中，无需与其他人相见，只要有智慧的人都能领悟到这个道理，那就是你的知音。 赏析：这首诗通过对比太阳和月亮的不同特点，表达了作者对于人生哲理的思考。太阳和月亮各有其独特的光芒，太阳的光芒虽然强烈但并不持久

万仞峰撑没底船，凭知有点海中灯。 六月卧冰铺瑞雪，大笑三声作么生。 诗句注释 - 万仞峰撑: 描述山峰高耸入云。 - 没底船: 形容山势之险峻，如同没有底部的船只。 - 点海中灯: 指在大海中点亮一盏明灯，象征希望或指引。 - 六月卧冰: 描述在六月酷热时仍能保持冷静和清醒。 - 铺瑞雪: 指自然景色中的瑞雪，通常预示着吉祥。 - 大笑三声: 表达一种豁达、乐观的态度。 - 作么生:

诗句释义： 1. 一个闲身用不尽，肯承当者奉相呈。 - “一个闲身”：表示一个人拥有足够的时间或空闲。 - “用不尽”：表示使用不完，没有穷尽的意思。 - “肯承当者”：愿意承担责任的人。 - “奉相呈”：恭敬地呈上。 - 这句诗表达的是有人愿意承担某项任务或责任，并且是主动的，不等待别人去要求。 2. 黄金万两非堪比，东西南北至分明。 - “黄金万两”：形容财富极其丰厚。 - “非堪比”

师子全威境白闻，谁人敢扣鬼门关。 除非体用知无我，瓶倾不出悟无难。 注释：在佛教中，“师子”指的是狮子座的星宿，象征着力量与威严；“全威”则是指全部的力量与威势，形容极其强大。"境白闻"可能是指听到或看到了某种境界或景象。"谁人敢扣鬼门关"中的“鬼门关”是道教中所说的地府入口，象征着未知和危险。“体用知无我”中的“体用”指的是事物的本原和现象，“无我”则是指超越自我

这首诗是唐代诗人玄奘所作的《颂古九十八首 其四十二》。下面是对这首诗的逐句释义： ```plaintext 无量光圆不动尊，亘今亘古语奚论。 普云弥布香芬馥，周行无住海幢门。 ``` 注释： - 无量光: 佛教用语，表示佛的光明。 - 圆: 圆满、完美。 - 不动尊: 佛教中的不动金刚像，代表着坚固不动摇的佛。 - 亘今亘古: 从古至今，形容时间悠久。 - 语奚论: 谈论它（佛）有什么意义

【注释】 颂古九十八首 其四十三：百亿化身唯佛知，含生经劫转沉迷。空花水月分三界，一念归元也太奇。 【译文】 百亿化身，只有佛知道，众生在时间长河中不断轮回。虚幻的幻象，如同水月镜花，分别属于三界六道；而一念之差，便能回归本源。这是多么不可思议啊！ 【赏析】 此诗通过对比和比喻来表达诗人对佛教教义的理解。首先，“百亿化身，只有佛知道”表达了佛的智慧无边无际，只有佛才能理解众生的生死轮回。其次