闻道摩尼无价珍，得来转转似孤贫。
师祖未谙申一问，南泉应不乱传人。
【注释】
①摩尼：梵文音译，意译为光明、清净。②价珍：珍贵的宝物。③得来转转：得到后反复辗转。④师祖未谙：师祖（即老师）对“申一问”没有理解。⑤南泉应不乱传人：指南泉禅师不会随意地传授法门给别人。
【赏析】
这首诗以问答形式，表现了禅宗的机锋和禅理。诗题中的“颂古”，是说这首诗颂扬的是古代的禅宗故事。“颂”是歌咏的意思，“古”是古代，也就是禅宗史上的故事。“九十八首”表明了数量之多，也说明诗人对禅宗的熟悉程度之深；“其四十五”则标明了这是第45首，是其中之一。
此诗第一句，“闻道摩尼无价珍”，闻道，听到消息；摩尼，即佛家所称的“如来藏”或“本源”。这里指的是佛家所讲的“般若波罗蜜多”，是佛教中的一种重要教法。“无价珍”，珍贵无比。这句意思是说，听说佛家讲“般若波罗蜜多”是一种极其珍贵的教义，但这种教义又是非常深奥难懂的。
第二句，“得来转转似孤贫”，得来，是指得到。这句的意思是说，得到了佛家的深奥教法之后，反而觉得自己像是个孤独贫穷的人，因为自己没有得到真正的领悟而无法将这种深奥教法传授给他人。
第三句，“师祖未谙申一问”，师祖，是指师父。这句的意思是说，师父对“般若波罗蜜多”没有真正理解和领悟，所以无法向他人传授这种教义。“申一问”，是向弟子请教问题的意思。“南泉应不乱传人”，南泉，是佛家用名来称呼禅宗六祖惠能的别号，惠能是禅宗五祖弘忍的弟子，后来创立了禅宗的南宗。“乱传人”，是不按正统规矩传授佛法。
全诗通过问答的形式，表现了禅宗的机锋和禅理。诗中用了一个比喻：“得来转转似孤贫”，这个比喻非常生动形象，把禅学的道理讲得十分透彻。同时，诗人在表达这些道理时，语言简洁明了，富有诗意。
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