闻道摩尼无价珍,得来转转似孤贫。
师祖未谙申一问,南泉应不乱传人。

【注释】

①摩尼:梵文音译,意译为光明、清净。②价珍:珍贵的宝物。③得来转转:得到后反复辗转。④师祖未谙:师祖(即老师)对“申一问”没有理解。⑤南泉应不乱传人:指南泉禅师不会随意地传授法门给别人。

【赏析】

这首诗以问答形式,表现了禅宗的机锋和禅理。诗题中的“颂古”,是说这首诗颂扬的是古代的禅宗故事。“颂”是歌咏的意思,“古”是古代,也就是禅宗史上的故事。“九十八首”表明了数量之多,也说明诗人对禅宗的熟悉程度之深;“其四十五”则标明了这是第45首,是其中之一。

此诗第一句,“闻道摩尼无价珍”,闻道,听到消息;摩尼,即佛家所称的“如来藏”或“本源”。这里指的是佛家所讲的“般若波罗蜜多”,是佛教中的一种重要教法。“无价珍”,珍贵无比。这句意思是说,听说佛家讲“般若波罗蜜多”是一种极其珍贵的教义,但这种教义又是非常深奥难懂的。

第二句,“得来转转似孤贫”,得来,是指得到。这句的意思是说,得到了佛家的深奥教法之后,反而觉得自己像是个孤独贫穷的人,因为自己没有得到真正的领悟而无法将这种深奥教法传授给他人。

第三句,“师祖未谙申一问”,师祖,是指师父。这句的意思是说,师父对“般若波罗蜜多”没有真正理解和领悟,所以无法向他人传授这种教义。“申一问”,是向弟子请教问题的意思。“南泉应不乱传人”,南泉,是佛家用名来称呼禅宗六祖惠能的别号,惠能是禅宗五祖弘忍的弟子,后来创立了禅宗的南宗。“乱传人”,是不按正统规矩传授佛法。

全诗通过问答的形式,表现了禅宗的机锋和禅理。诗中用了一个比喻:“得来转转似孤贫”,这个比喻非常生动形象,把禅学的道理讲得十分透彻。同时,诗人在表达这些道理时,语言简洁明了,富有诗意。

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