今朝十五日，丛林皆结制。
径山有条攀条，无条攀例。
逼拶露柱灯笼，尽要心空及第。
现前普请证明，不妨神通游戏。
下座各叙时暄，便是灵山受记。
偈颂六十五首 其四十
今朝十五日，丛林皆结制。
径山有条攀条，无条攀例。
逼拶露柱灯笼，尽要心空及第。
现前普请证明，不妨神通游戏。
下座各叙时暄，便是灵山受记。
注释：这首诗的标题是“偈颂六十五首 其四十”，这是一首偈颂诗，共六十五首。其四十是其中的第四十首。
今朝十五日，丛林皆结制。
注释：今天是十五日，所有的丛林都开始结制了。这里的“结制”是指佛教中的一种仪式，用于表示对某个人的尊敬和祝福。
径山有条攀条，无条攀例。
注释：在径山有一条路，无论哪条路都可以走，没有规定必须走哪条路。这里的“攀条”是指按照一定的路线或方法前进的意思。
逼拶露柱灯笼，尽要心空及第。
注释：逼迫逼迫，让露柱灯笼亮起，要求心清如水，达到最高的境界。这里的“及第”是指考试取得第一名的意思。
现前普请证明，不妨神通游戏。
注释：现在面前有普请的证明，不怕施展神通的游戏。这里的“普请”是指一种官职，负责主持各种活动；而“神通游戏”则是一种比喻，表示可以随意施展自己的能力或技巧。
下座各叙时暄，便是灵山受记。
注释：坐下后各自叙说闲话，这就是到了灵山被记录的时刻。这里的“时暄”是指闲聊、聊天；而“灵山受记”则是一种比喻，表示达到了某种重要的时刻或境界。
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