少林坐，庾岭行，书偈传衣成战争。
庾岭行，少林坐，得髓安心成话堕。
两家公案未曾圆，后代儿孙作殃祸。
这殃祸，可煞大，天下衲僧透不过。

这首诗的翻译是：

在少林寺里坐着，去庾岭上行走，书写偈语以传衣钵，这就像是一场战争。

在庾岭上行，在少林寺里坐，得到精髓后安心下来，这就成为了话堕。

两家公案还没有圆，后代子孙就遭受祸害。

那灾祸真是大，天下所有的和尚都无法逃脱。

赏析：

这是一首寓言诗，通过描述禅宗公案中的场景，讽刺了那些追求禅宗境界的人们的行为和结果。

第一句“少林坐，庾岭行，书偈传衣成战争”，描绘了禅宗公案中的两个场景。一个是在少林寺里静坐冥想，另一个是在庾岭上行走，这两个场景都是禅宗修行的方式。然后，用“书偈传衣”来形容这种修行的过程，就好像是一场战争一样激烈。这里的“书偈”是指禅师们书写的偈语，而“传衣”则是指将这种修行的方式传授给其他人。最后一句“这殃祸，可煞大，天下衲僧透不过”，则是对那些追求禅宗境界的人的一种讽刺。他们虽然表面上看起来很平静，但实际上内心却充满了冲突和挣扎，这种状态就像是被灾难所笼罩一样沉重。

第二句“两家公案未曾圆，后代子孙作殃祸”。这句话则是在批评那些追求禅宗境界的人们的行为和结果。他们虽然表面上看起来很完美，但实际上却有很多的问题和困扰。这些问题就像是灾难一样，会给他们带来无尽的痛苦和困扰。最后一句“这灾祸，可煞大，天下衲僧透不过”，则是对那些追求禅宗境界的人的进一步讽刺。他们的行为和结果就像是一种灾难，会让天下所有的和尚都无法逃脱。这是一种强烈的批判，表达了作者对于禅宗修行方式的不满和质疑。

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