金牛弄得烂银蹄，耕破劫空田地开。
不带泥痕今古路，牧童疏笛入云来。
注释：金牛（指太阳）把银蹄弄脏，耕破劫空田地开。
不带泥痕今古路，牧童疏笛入云来。
白话译文：太阳用它的金蹄子把地面弄得肮脏不堪，犁破了劫空的土地，开辟出新的田地。
如今的道路不再有泥迹，牧童吹着竹笛，悠然自得地走在云端之上。
【注释】： 突出娑婆世界，一枚真个村头。 突出（指显露）娑婆世界，就像一颗真实的村头。 突出：显露。娑婆世界：佛教语，指世间尘世。 一枚：指一粒米。 行脚都无用处，推倒只好做牛。 行脚：佛教用语，指修行人到处参访。 都无用处：没有用处。推倒：推翻。只好做牛：只好像牛一样任劳任苦。 钉双角，插条尾，绿杨芳草春风里。 钉双角，插条尾：用木棍或竹枝把牛的四肢绑好，防止其逃跑，也象征牛的束缚。
这首诗是唐代诗人贾岛的作品。下面是对每一句的逐句释义和赏析： 第一句：拾得寒山，老虎丰干。 - 释义：这句话可能是在描述一个和尚或者修行者的名字。寒山是唐代僧人寒山子，与拾得并称为“拾得寒山”。老虎丰干可能是指另一个僧人或修行者的名字。 - 注释：这里没有直接提到“老虎”，但根据上下文，可以推测这可能是为了押韵而使用的隐晦手法。 - 赏析：这两句可能是对某个人物的描述
南山律师 赞 优波离后身，韦将军捧足。 布衣真童男，瓦钵天厨食。 咦，历劫戒光秋月明，南山静照烟霜色。 注释：这里的“南山律师”是指禅宗五祖弘忍的弟子神秀，他的字叫做惠能，因为曾在黄梅寺当过律师，所以被尊称为“南山律师”。 译文： 优波离后身，韦将军捧足。 布衣真童男，瓦钵天厨食。 咦，历劫戒光秋月明，南山静照烟霜色。 赏析： 这首诗是一首咏史抒怀诗，通过对历史人物和事件的描述
乌龟壳空索索，打一钻响剥剥。 乌龟壳：指乌龟的甲壳。 也是张拳吓野狐：意思是说乌龟在甲壳上画上花鸟虫鱼之类的图案来吓唬狐狸。张拳：画上花鸟等图案。 描邈出来增丑恶：意思是说画了以后显得丑陋恶劣。描邈：画。 虽然三十年后：意思是说这些画过了三十年之后仍然如此。 只管有人卜度：意思是说不管有多少人去占卜它，结果都是一样的。 【注释】 ①“乌龟”句：写龟甲的花纹。 ②“也是”句：谓龟甲上的花鸟图案
【注释】： 靠个布袋瞌睡，平地突出毒刺。 ——靠着一个布袋（装药），在地面上就扎出许多的针来，使人难以逃脱。 有人一踼踼翻，天下脚跟出气。 ——人们一跺脚，天下人都会感到不安（感到震动）。 【赏析】： 这首诗是明代诗人李梦阳的作品，全诗共四句，每句都蕴含着深刻的哲理和丰富的想象。 首句“靠个布袋瞌睡，平地突出毒刺”，描绘了一种以毒攻毒、以弱克强的局面。在这里
注释： 心尘脱落开岩洞，自性圆通俨绀容。 这里的“心尘脱落开岩洞”是指修行者的内心世界已经达到了一种超脱的境界，就像从岩石中开辟出一条道路一样，能够自由自在地行走。而“自性圆通俨绀容”则是形容修行者内心的清净和圆满，就像绀色的面容一样。 天子敬龙之恭，不以为喜安然中。 这句话的意思是说，皇帝对龙的尊敬并不是出于喜悦，而是因为他明白龙的真正价值。这里的“龙”指的是佛教中的护法神
【注释】 偈颂：佛经中的赞颂。十六首之一。 曾生：生长。 无相田：指没有相貌的田地，即佛性田地。 异苗繁茂：指不同的种子繁茂生长。 试机先：比喻有先见之明，能预知未来。 庄严劫：佛教语，指久远的时间。 借他力：借助外力。 双树荫凉：比喻佛法和世间法相辅相成。 自然：自然地，自然而然。 赏析：这首诗是一首颂扬佛法的诗，诗人通过赞美佛法的智慧和慈悲，表达了对佛法深深的敬仰之情。
注释： 1. 松风：指松涛声。 2. 侧耳听：仔细倾听。 3. 扪腹而笑：用手摸着肚子笑。 4. 贼精贼精：非常狡猾、奸诈。 5. 咦：感叹词，表示惊讶。 6. 千古万古：从古到今，永远。 7. 得人憎：受到众人的厌恶。 赏析： 这首诗通过描绘一幅生动的画面，表达了作者对某种行为的厌恶和不满。诗中以松风为引子，引出主题。"侧耳听"和"扪腹而笑"两个动作，既形象生动，又富有哲理意味
【注释】 圆觉：佛教用语，指对佛的真实认识。业识幢：即业识（因识）之幢幡。比喻人的行为善恶如旗幢，可招来福祸。猪狗汉：形容人无耻、卑劣。 【赏析】 此诗是一首讽刺诗，揭露了那些无耻之徒，他们口蜜腹剑，表面上讲仁义道德，实则阴险狡诈。全诗共八句，每句都是七个字，押韵工整。作者在诗中用“一队猪狗汉”和“只管要说傍人罪过”，形象地写出了这些人的卑鄙无耻。最后四句
如何是四棱蹈地，入三摩存分别智。 这是一首佛教偈颂，其中“四棱蹈地”指的可能是佛祖释迦牟尼的法身像，而“入三摩”则指的是修行者通过禅定达到的一种状态。这里的“分别智”是指对于事物本质的洞察和理解。 译文： 如何是四棱蹈地，入三摩存分别智？ 释义： 如何是四棱蹈地，进入三摩耶的状态，存留分别智？ 注释： 1. 四棱蹈地：四棱，指佛像的四个侧面；蹈地，形容佛像的庄严神圣，如同踩在大地之上。 2.
【释义】： 是不是江光铺练，非不是非花岳叠锦。 举竟合成什么边事，三界无法何处求心。 【赏析】： “江光”指水，“花岳”指山。这两句诗的意思是：江水如镜，山上的花草如锦绣般地点缀着，但这一切又都是虚幻的东西，哪里能找到心灵的寄托呢？ “举竟”即到底，“边事”指战争、争斗等。这两句诗的意思是：最后究竟会演变成什么边事呢？ “三界”指佛教中的欲界、色界、无想界，是佛教对世界和人生的一种划分
【注释】偈颂十六首：是佛家的一种诗体，以韵语的形式来表达佛家的思想。 其二：是第十六首的第二句。 恁么也恁么：你这么说话。恁么，这里指“这样”。 说似曾不中：这样说似乎是不对的。似，好像。 黄头并碧眼：黄色头发、蓝色眼睛，这是印度人的相貌特征。 消息子难通：信息无法传达。消息，消息，即信息，这里指佛教的教义。 赏析：这首诗用比喻的手法来描绘了一幅美丽的画面，展现了诗人对自然的热爱和对生活的感悟
偈颂十六首 其一 灵灵而时时昧，不得月随流水。 历历而处处混，不得雨逐行云。 赏析： 此诗是一首描写自然景观的诗歌。诗人通过描绘月亮和雨水的景象，表达了对自然的热爱和赞美之情。 诗人用“灵灵而时时昧”来形容月亮的光芒，虽然明亮但时而模糊不清。这里的“灵灵”形容的是月光的闪烁和灵动，而“时时昧”则表达了月亮的不持久和易逝。这种景象让人不禁联想到夜晚的宁静和深远。 “历历而处处混”
善行者不移双足 善入者不动双扉。 清秋夜冷波心月，谁问安禅友亦稀。 注释: - 译文: 善于行走的人不会改变双脚的方向,善于进入的人不会动摇两扇门。 在清秋的夜晚,月光清凉,波心映照着月亮,谁能问我是否在修行?我的朋友也很少。 赏析: 这首诗通过描绘行走和进内的场景，表达了对修行的理解和对宁静生活的向往。同时，它也反映了作者对于世俗纷扰的超然态度
注释：不需要劳烦去澄清九鼎中的美酒，让百花重新绽放光彩。木鸡在前方的树上报晓，明月磨洗着萝叶上的镜面。 赏析：本诗描绘了大自然的美好景色和生机勃勃的画面，表达了诗人对大自然的热爱和赞美之情。首句"不劳澄九鼎，流动百花新"形象地描绘了大自然的美丽景象，无需劳烦就能看到百花盛开的美景。次句"木鸡前树报，月磨萝镜轮"则通过木鸡和萝叶的形象，生动地描绘了夜晚的景象，月光如水洗刷着萝叶，如同镜面般明亮
注释： 1. 一花开五家宗要：指佛教中的“一花五叶”之说，即一朵花可以象征五种不同的教义和思想。 2. 一叶缀九室诀机：指佛教中的“一叶九门”之说，即一片叶子上有九个孔洞，分别代表九种不同的宗教或信仰。 3. 朝朝暮暮只斯是：意思是每一天、每一时刻，都在这个境界中生活。 4. 何用琼林觅玉枝：意思是没有必要在华丽的宫殿中寻找真正的爱情，因为在现实生活中，真正美好的爱情就在身边。 赏析：
