一粒曾生无相田，异苗繁茂试机先。
庄严劫佛借他力，双树荫凉本自然。
【注释】
偈颂：佛经中的赞颂。十六首之一。
曾生：生长。
无相田：指没有相貌的田地，即佛性田地。
异苗繁茂：指不同的种子繁茂生长。
试机先：比喻有先见之明，能预知未来。
庄严劫：佛教语，指久远的时间。
借他力：借助外力。
双树荫凉：比喻佛法和世间法相辅相成。
自然：自然地，自然而然。
赏析：这首诗是一首颂扬佛法的诗，诗人通过赞美佛法的智慧和慈悲，表达了对佛法深深的敬仰之情。
第一句“一粒曾生无相田”，诗人用“一粒”来象征佛性，认为佛性就像一粒种子一样，存在于无边的虚空中，没有具体的形态和形象。这里的“无相”是指佛性的本质，是一种超越一切现象的境界，是一种无法用言语描述的存在。
第二句“异苗繁茂试机先”，诗人将佛性比喻为一种异质的植物，这种植物在生长的过程中，能够展现出各种不同的形态和特性，就像不同的种子能够繁茂生长一样。这里的“试机先”意味着佛性具有一种先验的智慧和洞察力，能够洞察世界的真相和本质。
第三句“庄严劫佛借他力”，诗人进一步指出，佛性具有一种超越自我的能力，它能够借用其他事物的力量来实现自身的显现，这就是佛性的“庄严”。这里的“庄严”是指佛性的崇高和神圣，是一种超越了世俗的束缚和限制的存在。
第四句“双树荫凉本自然”，诗人将佛法与世间法相提并论，认为佛法和世间法相辅相成，它们之间存在着一种自然的和谐关系。这里的“双树荫凉”比喻佛法和世间法的关系，如同两棵树相互依存，互相庇荫，共同构成了一个和谐的整体。
这首诗通过对佛性的描述，展现了诗人对佛法深刻的理解和感悟，同时也表达了诗人对佛法的敬仰之情。它启示我们，要认识到佛性的本质，才能真正领悟佛法的真谛。
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