正中偏,宝月光凝海底天。
何事渔舟难满载,流辉争肯透波澜。
注释:五位,指的是北斗星中的五颗星。正中偏,指北斗星的中天偏西。宝月光凝海底天,指月光照在海底的天上。何事渔舟难满载,流辉争肯透波澜,指为什么渔舟难以装满,而月光却不肯透过波涛。
赏析:这首诗描绘了一幅美丽的夜空景象。诗人以北斗星为背景,通过对月亮的描述,表达了对自然的赞美和对生活的热爱。诗中的“何事渔舟难装满,流辉争肯透波澜”,寓意着生活中的困难和挫折,但只要我们有坚韧的意志和不屈的精神,就能够克服困难,取得成功。
正中偏,宝月光凝海底天。
何事渔舟难满载,流辉争肯透波澜。
注释:五位,指的是北斗星中的五颗星。正中偏,指北斗星的中天偏西。宝月光凝海底天,指月光照在海底的天上。何事渔舟难满载,流辉争肯透波澜,指为什么渔舟难以装满,而月光却不肯透过波涛。
赏析:这首诗描绘了一幅美丽的夜空景象。诗人以北斗星为背景,通过对月亮的描述,表达了对自然的赞美和对生活的热爱。诗中的“何事渔舟难装满,流辉争肯透波澜”,寓意着生活中的困难和挫折,但只要我们有坚韧的意志和不屈的精神,就能够克服困难,取得成功。
咄!这枯槁形容,平生太煞揭斗。 电光石火之机,两舌一还无口。 真截根源不肯谈,爱引禅徒荒草走。 注释: 嗟叹这枯瘦的身形,一生太过执着于争斗。 闪电般迅速的变化,双舌一动便收回,不再说话。 深藏不露地切断了根源,不愿谈论此事,却引导禅宗弟子走向错误的道路。 赏析: 这是一首描绘禅宗人物的诗作。通过对禅人的形象刻画和对其行为的评价,诗人表达了对禅宗修行方式的质疑和反思。 首句“咄这枯槁形容
注释:禅人是和尚,真非真,伪非伪,圆眼横眉,丑唇平鼻,图画自难。同思量,何处是月笼松顶兮鹤梦初醒,雪覆芦花兮鹭寒不睡。 赏析:这首诗的作者是唐代诗人李频,题目为《禅人写师真求赞 其二》,全诗共八句,每句都有其独特的含义。 首二句“禅人写师真求赞,真非真,伪非伪”意为禅师写的师真求赞,真不是真的,伪也不是真的。这里的“真”和“伪”都是形容词,用于形容事物的真假、善恶、美丑等。
释子淳的《颂古一 一首·道合平常绝异端》是一首表达对自然规律和人生道理理解的诗句。下面将逐一解析: - 诗句原文: 道合平常绝异端,行人何必历艰难。 从今莫信孙膑卜,龟壳无灵不用钻。 - 译文解释: 1. “道合平常绝异端”:意指事物的本质或道理是普遍而平常的,与那些离奇古怪的事物相去甚远。这里的“异端”指的是那些非主流或与众不同的思想、行为。 2. “行人何必历艰难”
【注释】: 寄形:指寄托形体。 眉目分明:形容人的容貌端正。 祇得八成:衹有八成。 闻名兮不如见面,见面兮不如闻名:听说某人很好,还不如亲自见到此人。 霜天月满:比喻人年老。 海门潮落:比喻人去世。 【赏析】: 这首诗是唐代诗人刘长卿的一首五言律诗。全诗四句,内容浅显易懂。第一句写禅人写师真求赞,第二、三句写对师真人的赞叹和评价,第四句写闻其名而不见其人,最后两句抒发了作者的感慨之情
【注释】 灵然:形容心地清净。都卢:指佛门,三界都卢,即佛教的“三界”。一点心:一念心。槛外桃花春蝶舞:门外桃花盛开,有春蝶飞舞。门前杨柳晓莺吟:门外的杨柳在清晨被鸟儿唤醒。 【赏析】 这是一首描写春天景色和佛家境界相结合的诗。诗人以“桃”“柳”等自然景物为线索,表现了作者对佛理的理解和感悟。 首句“灵然不涉古来今”,表达了诗人心境清静,超脱世俗的境界;第二句“三界都卢一点心”
【注释】 四海:全国,这里指天下。烟尘:指战争的烽火。晏然:平静安定。当轩:对着窗户。寒:冷。大功:指建立大功。赐赏:赏赐奖赏。将军:对高级将领的尊称。顿懒:忽然懒散。 【赏析】 这首诗是颂古一○一首,诗中描写了战乱之后国泰民安的景象,歌颂了那些为国立功的将士们,表现了他们的豪情壮志和不屈不挠的精神。首句“四海烟尘已晏然”,描绘了战争结束、国家安宁的画面;次句“当轩明月照人寒”,则展现了月色如水
以下是对这首诗的逐句释义、译文和赏析: 诗句释义 1. 六国清平贺圣年,珠帘高卷月明前。 - 这句表达了在和平繁荣的时代背景下,国家景象宁静美好的意境。 2. 金轮那肯当堂坐,不用丹墀击静鞭。 - 这里使用了象征性的语言,比喻某人或某物不愿意处于显赫的位置,不需要借助暴力手段来维护权威。 译文 在六国清平的时期,庆祝圣年的夜晚,珠帘被高高卷起,月光洒满房间。金轮(比喻)不愿占据显赫的位置
【释义】:这首诗是一首七言绝句。首句“等闲应问岂安排”,意思是说,这世上的事都是自然形成的,没有什么是人为安排的。第二句“一句全提隐显该”中的“一”字,指的是宇宙万物,包括人世间的一切事物。“隐显该”是指事物之间相互联系、相互作用的关系。 第三句“薄雾依依笼古径”,描绘了一幅宁静、美丽的画面。薄雾轻轻弥漫,如同一层轻纱笼罩在古老的小径上。这里的“依依”用来形容薄雾缭绕的样子
【注释】 此树:指柳树。“不从天地生”句:柳树生长在地面上,不像高山上的松柏那样能耐严寒。“登山涉水”句:柳树的根须发达,能随地而长,所以它能够适应各种环境的生长。“乱峰前”句:柳树生长在乱石丛中,不妨碍道路,因此可以免于成为路旁的障碍。“为轨则”句:因为乱石丛生,道路崎岖不平,如果没有柳树,就会给行人带来极大的不便。 【赏析】 这是一首咏物诗。柳树生命力强,适应性广,能在多种环境中生存
以下是对这首诗的逐句释义及其翻译: 1. 珊瑚枝上玉花开:描述了一种美丽的景象,珊瑚树枝上盛开着如同玉石一般的花朵。这里的“珊瑚枝”可能象征着珍贵和美丽,而“玉花”则增添了一层高雅和纯净的意象。 2. 风递清香遍九垓:描绘了花香随风传播,遍布整个空间。这里的“九垓”指的是极高的天空,形容花香之盛和范围之广。 3. 勿谓乾坤成委曲:表达了诗人的一种观点,不应认为世界的一切都显得弯曲或不完美
注释1:五位,指五脏。其五,指肝。兼中到,指兼有中和之德。及尽有无真个妙,言其能无所不包,无所不容。披毛戴角火中行,指心性刚烈如火,无所畏惧。纵横不落今时道,言其能纵横驰骋于世。 赏析:这首诗以五行相生相克为喻,描绘了人的心灵世界。首句“五位”,是指人的心、肝、脾、肺、肾五脏;次句“其五”,指的是这五脏各自的功能和作用;第三句“兼中到”是指人的内心兼有中和之德
注释: 偏中至,大用无私:偏中,指偏于一方,有独到的见解。至,极致,最高的境界。大用,即大事业,大用处。无私,即没有私心和偏见。何拟议:什么议论。 当锋那肯落今时:现在,指当代人。那,哪,表示疑问。肯,愿意,肯于。落,落在。今时,指当代人。这两句说:偏中极致的人,有大用的无私之志,哪里会停留在现在的水平上? 他来自有超伦志:他自有超越一般人的志向。 赏析: 这是一首题画诗,描绘的是一幅书法作品
注释:五位,指五台山;其三,即《登五台山》之第三题。 正中来,指从中心向四周伸展;运步,行走;红炉,指五座山峰;遍,遍布;九垓,指九重天;宝月,指明亮的月光;夜光,指月亮发出的光芒;披云,形容云彩像被揭开了面纱一样;终不露纤埃,指云彩永远不露出任何瑕疵。 赏析:这首诗是唐代诗人李白的名篇之一。全诗通过对五台山的描绘,表达了作者对大自然的热爱之情。首句“五位”指的是五台山
注释: 五位:即五柳先生。 偏中正:偏居中正的官阶。 水云深锁渔家境:被重重水雾和云雾环绕着的渔人之家。 一派长法:指一条长长的溪流。 极目清:极目远眺,目光清亮。 日照筠竿:阳光照射在竹制的渔竿上。 那露影:那映在水面上的倒影。 赏析: 这是一首描绘自然景色的诗,诗人以优美的笔触描绘了一幅清新脱俗的自然画卷。 首句“偏中正,水云深锁渔家境”描绘了渔家的生活环境,渔家的生活充满了宁静与和谐
五位 其三 正中来,一叶轻舟泛远滩。 锦鳞不触香钩饵,何得丝纶更犯膻。 注释:五停心者,一多贪众生不净观、二多嗔众生慈悲观、三多散众生数息观、四愚痴众生因缘观、五多障众生念佛观。加行位者,其位有四:一、暖位。二、顶位。三、忍位。四、世第一位。辨材须待七年期。王莽谦恭未篡时。一生真伪复谁知?不用钻龟与祝蓍。遣兴五首其三。 赏析:这首诗以通俗的语言说明了一个道理:若想对人、事得到全面的认识
注释: 五位,指五位仙人。其四,指第四位仙人。 偏中至,意为偏巧地到达了。收丝却返芦花里,意为收起丝线返回芦苇丛中。 高攲龟枕恣情眠,意为高高仰卧像龟壳一样的枕头任意地睡觉。长江信任波涛起,意为长江信任着波浪的兴起。 赏析: 这是一首描绘五位仙人在江边钓鱼的诗。首句“五位”指的是五位仙人。第二句“其四”则是指第四位仙人。第三句“偏中至”表示偏巧地到达了