本地灵明无一物，几人认得黄金骨。
扶锹肩上便行时，大辩从来还若讷。
【注释】
《颂古》是一首乐府诗，属《相和歌辞》。《相和曲》是汉鼓吹曲的一类。“颂古”即咏古，指歌颂前代圣贤或古代事物。
灵明：佛家称人的本性为“灵”，称宇宙万物为“明”。
大辩：指佛家所说的“般若之智”。“还若讷”：语出《论语·公冶长》：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，是何言也？”孔子认为，好说漂亮话、装得好看、对人恭敬讨好，都是虚伪的表现，是不可取的。
【赏析】
这首诗写一个和尚的见闻。他看到山中有一个和尚，便上前与他攀谈起来。和尚说他已经看破红尘，不问世事，只吃斋饭而已。这个和尚在山上修行了很久，早已参透人生的一切，只是偶尔到山下与世人见面罢了。
首句“本地灵明无一物”中的“本地”指自己居住的地方。“灵明”指佛家说的本性，即“本来面目”。佛教认为人的本性是空的，本无所谓善恶，无所谓是非，无所谓好坏。这里说自己的本性是“灵明”的。“无一物”指佛家所说的“三毒”（贪欲、瞋恚、痴）都已除去，没有一点世俗之物。
第二句“几人认得黄金骨”，意思是说世上有几个人能认识他的本来面目呢？这里的“黄金骨”指佛家的“舍利子”，即释迦牟尼佛的遗骨。“舍利子”是佛祖生前遗留下来的结晶体，非常珍贵，但佛祖已涅槃成佛，因此只有少数人知道。这里以佛祖之骨比喻自己的本来面目，说明自己的本性是非常高贵的，一般人很难认识到。
第三句“扶锹肩上便行时”，意思是说当他用锹挖土准备下山的时候，忽然想起了什么。这句诗表面上是说自己正在用锹挖土准备下山，实际上是指自己正在悟道，即将领悟到人生的真谛。
末两句“大辩从来还若讷”，“大辩”指佛家所说的“般若智慧”。“还若讷”指佛家所说的“讷于言而敏于行”。这两句诗的意思是说：佛家那种深奥的大智慧从来都是表现得十分谨慎，不轻易说话的；而他之所以如此，是因为他自己就是一位深藏不露的高人。
全诗通过描写一位高僧与作者的对话，表现了高僧的悟道过程，同时也表达了诗人对于人生哲理的深刻认识和追求。