宋代释守珣《颂古四十首 其一》释义

【注释】 偈二首 其二：“如来禅”是禅宗所倡导的禅法，“祖师道”指佛教中的原始教义。两句诗的意思是：“如来禅”，即禅宗所说的禅悟之道，它并不是从外在寻找得来的，而是应该从内心去体验和领悟。 “从门所得即非珍”，“从门”是指通过修行的途径，而“门”在这里指的是方法或途径，“所得即非珍”是指通过修行得到的东西不是最珍贵的东西。 “特地埋藏衣里宝”意思是说，真正的宝藏不是被外物所掩埋

𨍏轹钻，住山斧，佛祖出头未轻与。 这句诗的意思是，你手中的锤子和钻子，是用来雕刻佛像的，但是你还没有得到佛祖的认可，不能轻易地使用它们。这里的“佛祖”指的是佛教的创始人释迦牟尼。 纵使醍醐满世间，你无宝器如何取。 这句诗的意思是，即使你得到了所有的智慧，但是你没有掌握这些知识的工具，也无法去获取这些知识。这里的“醍醐”指的是佛教中的佛法，即佛家所说的“真谛”。 阿呵呵，神山打罗，道吾作舞。

【注释】 1. 颂古四十首：这是一首咏物诗，通过描写笛子的吹奏情景，表达了作者对于音乐艺术的热爱和对音乐艺术中矛盾现象的思考。 2. 无孔笛子两头吹：形容笛子没有孔洞，只能从一头吹气进去，然后再从另一头吹出来。 3. 韵出青霄彻九维：形容笛声悠扬动听，仿佛穿透了高空，直达九天之上。 4. 可怜一对冤家种：指笛子与吹奏者之间存在一种奇妙的缘分，它们像是天生的一对冤家。 5. 人人鼻孔大头垂

注释：在处理事情时，如果能够分清是非，那么就可以明确地回答。就像那青峰山的八字形状一样，可以打开通往家门的道路。所有的一切都属于我，何必在岔路口再问路？ 赏析：这首诗是一首咏物诗，通过比喻和象征手法，表达了诗人对于事物本质的理解。首句“问处分明答处亲”，意思是说，当事情已经分清楚，就应该果断行动。而当事情不明朗时，就需要谨慎思考。这里的“明”和“亲”分别代表了明确和亲人（朋友或家人）的意思

诗句原文： 颂古四十五首 其三十五 云门糊饼对超谈，多少禅流看不穿。若是孔门真弟子，自然知道化三千。 注释： - “云门”指的是禅宗的云门宗，这是中国禅宗的一个重要流派。 - “糊饼”是禅宗常用的修行方法，通过吃和思考来达到悟道的境界。 - “超谈”表示超脱俗世的话语和理论。 - “多少禅流”指众多的禅宗追随者。 - “看不穿”意味着禅宗的深奥与复杂让人难以完全理解。 -

在《颂古四十首》之中，其三十六的原文如下： 梦里思归问故乡， 明明说与尚徉狂。 白云尽处重回首， 无限青山对夕阳。 接下来是这首诗的译文： 梦中思念着故乡， 我明明告诉尚佯狂。 当我离开白云深处时， 我回头望去， 只见无数青山在夕阳下闪闪发光。 注释： - 颂古：古代的颂诗。 - 其三十六：指《颂古四十首》中的第三十六篇。 - 梦里思归问故乡：梦中思念故乡。 -

终日看天不举头，桃花烂熳始抬眸。“终日看天不举头”与“桃花烂熳始抬眸”分别描绘了诗人观察天空和欣赏桃花的情景，表现了诗人对自然的热爱和向往。“饶君便有遮天网，到得牢关即便休”则揭示了现实与理想的反差，表达了诗人对自由生活的渴望。 诗意释义： 1. 终日看天不举头：整日仰望天空，却从不抬头。这可能象征着诗人内心的迷茫或对未知的追求。 2. 桃花烂熳始抬眸：当桃花盛开之时，诗人才抬首欣赏

颂古四十首 其三十一 卷则浑崙无缝，舒则八面生光。 百千诸佛，同处一方。 转机轮于掌握，奋大用于当场。 非独三十年后，面前薝卜馨香。 注释： 1. 卷则浑崙无缝：意指书籍卷轴的封面平整无瑕，浑崙是古代一种织物的名称，这里形容书本的外观整洁无瑕。 2. 舒则八面生光：意指书籍展开后四面都有光泽，象征着知识的丰富和智慧的光芒四射。 3. 百千诸佛，同处一方

【注释】 鼠：指老鼠。 既：既然。 官马：官吏之马。 厮：同“撕”，撕裂的意思。 相踏：相互践踏。 干戈：兵器，借指战争。 太平基：安定天下的基础。 兰若：佛教寺院名，这里借指佛教。 【赏析】 这首诗是颂古四首中的第三十七首。前两句用典，后两句议论。全诗语言简练，言简意赅，对仗工稳而自然，读来朗朗上口。诗的开头二句“鼠既不灵，官马相踏”，以“鼠”比“官”，“不灵”与“相踏”相对

【注释】 颂古：指《古诗十九首》中的第十九首，题为《行行重行行》。 四十：指《古诗十九首》共一百首。 无孔铁槌：比喻人没有自由。 【赏析】 这首诗是一首揭露封建统治者对人民残酷压迫和剥削的诗。诗中通过“残羹馊饭”“换手搥胸”等形象，揭露了封建统治者对劳动人民的残酷的经济剥削和人身奴役制度。 全诗以“无孔铁锤”为喻，说明人民被锁在牢笼里无法自拔，只有用“无绳自缚”的形象语言来表达。

注释：黄鹤楼、鹦鹉洲都是有名的旅游景点，也是作者的故乡。“惯向高楼骤玉马”中的“骤”是突然的意思，意思是说诗人喜欢在高楼上骑着马奔驰，“曾于急水打金毬”则是说在急流的水面上，曾经用金毬作游戏。 赏析：这首诗是写自己热爱生活，对大自然有着深厚的感情。从诗中可以看出，诗人不仅爱自己的家乡，还爱大自然，他喜欢在高楼上骑着马奔驰，也喜欢在急流的水面上用金毬作游戏，这些描写都表现了诗人对生活的热爱和享受

在赏析这首《师自作真赞》时，我们可以深入地理解诗中描绘的画面、表达的情感以及诗人所要传达的深层含义，从而更好地体会诗的艺术魅力。 1. 逐句释义分析 - 曾戴花冠入东鲁：这句表达了一位僧人或修行者带着鲜花和花环进入了东方的一座寺庙或圣地。这里的“东鲁”可能指的是中国东部的某个地区，如泰山、少林寺等，象征着佛教传入中国的发源地。 - 又携角杖到西乾：“携角杖”可能意味着这位僧人携带了一根拐杖

【注释】 （一）真赞：对某人或某事的赞美之词。 铁牛：比喻人像一头铁铸的牛，形容体格魁梧，力气大。 玉麟：麒麟，古代神话中的四灵之一，象征祥瑞。 脱体堂堂呈似伊：脱掉形体，堂堂正正地像他一样（指玉麟队中的一员）。 （三）有眼无口：有眼睛而没有嘴巴。 赏析：这首诗是赞美一队的人马，其中一人像“脱体”的麒麟。诗中运用了夸张、对比等手法来突出这一特点。首句写队伍庞大威武

诗句释义： 1. 瞿罢身心如泥，女子肝肠似铁。 译文：瞿罢的身体就像泥土一样软弱，而女子的内心却坚硬如铁。 注释：瞿罢（qiū bà），古代对女性的一种尊称。身心如泥，比喻身体软弱无力；女子肝肠似铁，比喻内心坚韧不拔，坚强有力。 2. 文殊贪寻锅子，罔明由来著楔。 译文：文殊菩萨贪婪地寻找锅子，愚蠢的人们在没有看到真相的情况下就下结论。 注释：文殊（wén shū），佛教四大菩萨之一，象征智慧

这首诗的格式是：先输出诗句，然后提供相应的译文和赏析。 我们来逐句解读这首诗： 1. 颂古四十首 其三 - 这是题目，表示这是《颂古四十八首》中的第三首。 2. 涅槃一路同来往，寸步宁亏达本乡 - 这是第一句，意思是在修行的路上，无论走到哪里都不会偏离自己的本性或者目标。 3. 鹙子黠儿轻借便，由如哑子吃生姜 - 这是第二句，用鹙子、黠儿、哑子等词语，表达了一种机智、聪明而又不失本色的态度。

这首诗的标题是“颂古四十首其四”，作者是唐代诗人元稹。这首诗的内容如下： 帝子游春不逐他，相邀诸姊入尸陀。 死人堆里出身路，拨动烟尘见也么。 灵利汉，不消多。 回头踏著自家底，洞云深处旧烟萝。 下面是这首诗的逐句释义： 1. 帝子游春不逐他，相邀诸姊入尸陀。 注释：这里的“帝子”指的是皇帝之子，也就是皇子。他们出游春游而不跟从其他人，而是邀请其他女子一同去。 2. 死人堆里出身路