宋代释崇岳《送琉书记还长乐 其三》释义

注释： - 惠文伯居士请赞：这是一首诗，作者是惠文伯居士。 - 行脚不到庐山：意思是说，作者没有去过庐山。 - 住院只在江浙：意思是说，作者的住所在江浙一带。 - 偏要冷笑诸方：意思是说，作者喜欢嘲笑别人。 - 忘却自家百拙：意思是说，作者忘记了自己的笨拙。 - 讨便宜：意思是说，作者喜欢占便宜。 - 破邪说：意思是说，作者喜欢打破别人的理论。 - 一锥一扎：意思是说，作者喜欢用针尖扎人。 -

【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查诗歌的阅读与鉴赏能力。解答此类题目时，首先要审清题干要求，如本题是“格式要求”。然后要理解诗歌大意，把握诗意、情感以及作者的思想观点等。最后按照要求作答。 此题注意以下四点：①翻译时做到信、达、顺，即信：准确，不遗漏；达：表达流畅；顺：符合语境，通顺

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，共四句。下面是对这首诗的逐句释义以及相关的注释和赏析： 诗句翻译及注释： 1. 文蔚侍者请赞（文蔚侍者）—— 文蔚是唐代诗人元稹的号，他曾经担任过侍者，这里指文蔚曾为一位侍者。 2. 心粗胆大，少实多虚。（心粗胆大，少实多虚：形容做事轻率，缺乏实际内容，却充满虚幻的想法。）—— 描述一个人在行事时，心态不慎重，做事没有踏实的基础，却常常抱有不切实际的幻想。 3

这首诗是明代文学家李攀龙的作品《题画》。 诗句释义： 1. 肋下三拳，拦腮一掌。 肋下三拳：指画家用笔力强劲有力，如同用拳头打在肋骨下方。 拦腮一掌：指画家用笔力强劲有力，如同用手掌拍打着脸庞。 2. 据令而行，谁知痛痒。 据令而行：根据命令行事，形容画家按照自己的理解去创作。 谁知痛痒：指画家在创作过程中，不知道这种力度是否适合自己的作品。 3. 转身一拶验来端，杨岐种草铁心肝。

注释： 1. 不著佛求，不著法求。 译文：不求佛教和佛法。 赏析：这句诗表达了诗人对佛教教义的否定态度，他认为佛教和佛法都不是解决问题的根本方法。 2. 人天眼目，佛祖冤雠。 译文：世人的眼睛，是佛祖的仇敌。 赏析：这句诗表达了诗人对世人的看法，认为世人都是佛祖的敌人，他们只看到表面现象，而无法看清本质。 3. 香岩下指南作北，剑池上看楼打楼。 译文：香岩山下向南走，剑池边上楼上看楼下打。 赏析

惠文伯居士请赞 其六 无卓锥之地，有无价之宝。 元不用安排，拈来用恰好。 没人情，佛亦扫。 这般村僧，脱空到老。 译文： 惠文伯居士请我赞美这首诗。 没有一块小地，却有无价之宝。 原本不需要安排，随意使用恰到好处。 没有人的情面，佛也会清扫。 这样的村僧，白白度过了一生。 赏析： 这首诗描绘了一个无地无物但拥有无价之宝的人的生活状态。诗人通过对比和讽刺的手法，表达了对这样的人的不屑和嘲笑

解析 诗句释义 1. 师肇 - 指的是某位名叫“肇”的僧人。 - 师肇首座：指的是该僧人在佛教寺庙中担任首位座主，通常负责主持重要的宗教仪式或讲座。 2. 请赞 - 表示请求赞扬、称赞的意思。 3. 太愚痴 - 形容某人非常愚蠢或者缺乏智慧。 4. 一句子 - 指一句话或一段话，这里可能意味着简单的言语或表达。 - 佛不知：意指佛陀也无法理解或掌握这“一句子”。 5. 临济老 -

这首诗是唐代诗人贯休的《赠惠文伯居士》。全诗如下： 这个贼，无面目。 指东南，看西北。 不住云居，又憎荐福。 自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。 注释： - 1. “这个贼”：指的是惠文伯居士，他自称是个盗贼。 - 2. “无面目”：表示他无法面对自己，没有羞愧之情。 - 3. “指东南，看西北”：形容惠文伯居士的行为和态度不定，没有明确的主见。 - 4. “不住云居，又憎荐福”

注释：这是一首描绘汉生佛祖的诗歌。 惠文伯居士请赞 其三 这汉生来无状，佛祖亦难近傍。 趯出金圈栗蓬，开口不在舌上。 赏析：这首诗是唐代文学家白居易的作品，属于长庆体诗的一种风格。诗中通过描述汉生的形象，表达了对佛教的信仰和对佛祖的敬仰之情。诗句“这汉生来无状，佛祖亦难近傍”运用了对比的手法，将汉生和佛祖进行对比，突出了汉生的特点和佛祖的威严。“趯出金圈栗蓬

【解析】 这是一首七言绝句，前两句写惠文伯执拗，不知道年老已成魔；后两句写惠文伯偏要时时进入自己的卧室，所招来的怪恨者多。最后一句“咄”是对前两句的总结和感叹，意思是：唉！你真是一个难对付的人啊！ 【答案】 是人道渠执拗，不知年老成魔。 偏要时时入室，所招怪恨者多。 阿呵呵，屈指东西谁似它。 咄

瓯闽佛法半生灭，江浙丛林日渐凋。 携手十年如一默，孰云生死不同条。 注释：瓯闽的佛法经历了一半的时间都在变化和消亡，而江浙地区的佛教僧侣们却越来越少了。我们携手度过了十年的时光，就像是默不作声一样，然而谁能说生死之间的差异呢？ 这首诗表达了诗人对佛教僧侣们的深深忧虑。他们认为瓯闽的佛法经历了一半时间都在变化和消亡，而江浙地区的佛教僧侣们却越来越少了。他们携手度过了十年的时光，像是默不作声一样

注释： 相见相从道自亲，妙高峰顶谩因循。 业风忽起波涛恶，一锡飘然到七闽。 赏析： 这首诗是一首送别诗，诗人以送别友人琉书记还长乐为题，表达了对友人的深情厚意和对未来的美好祝愿。 首句“相见相从道自亲”，表达了诗人与朋友之间深厚的友谊和默契，他们之间有着共同的志向和追求，彼此信任、尊重和支持。这句诗中的“相见”和“相从”都是表示朋友之间的交往和相处，而“道自亲”则强调了他们之间的亲密关系。

【注释】 1. 惠康伯：指唐玄宗。唐玄宗曾于公元734年下诏，将张拙从长安迁至洛阳。 2. 举：推荐。 3. 长沙：唐时称今湖南长沙为长沙郡；后以“长沙”泛指湖南。 4. 百千诸佛：佛教谓阿弥陀佛等一百零三位菩萨、一千三百位声闻弟子、十万三千位天众。 5. 只：仅、仅仅。 6. 审：实在，确实。 7. 居：居住。 8. 何：哪里。 9. 国：国土，这里指所居之处。 10. 沙云黄鹤楼

注释：要认识先生的真实面目，龙门浪里碧崔嵬。当时的人们站在这边，与先生接触一次比一次更亲切。 赏析：这首诗是诗人游览金山寺后所作，表达了诗人对郭璞的敬仰之情以及对其才华的赞美。全诗通过描绘郭璞在龙门浪里的威武姿态，以及对郭璞的崇敬之情，展现了诗人对这位伟大学者的深深敬意

注释： 同条端的不是同一条，个个沩山都是水牯牛。 一旦成了这样虫子一样的昆虫，牵犁、拽耙什么时候能休息？ 赏析： 这首诗是送别一位名叫光长老的朋友，表达了对他深深的思念和不舍之情。全诗以“一做这般虫豸去”为线索，描绘了光长老被贬谪后的生活状态和心态变化，同时表达了作者对朋友的关心和祝愿。 第一句“同条端的不是同一条”，意为虽然我们曾经是同一条船上的人，但现在已经分道扬镳。这里的“同条”

诗句原文： 共处十年真岁寒，山边水边相盘桓。 拶倒几回扶不起，未尝说着祖师关。 注释： - “共处十年真岁寒”：表示与鹿野珍禅友一起度过了十年的岁月，这段时间如同寒冬般寒冷但彼此间的情感却更加深厚，形容他们的关系坚如磐石。 - “山边水边相盘桓”：描述了他们在自然美景中相伴，无论是山边还是水边，都能找到他们的身影，表现出一种悠然自得的生活态度。 - “拶倒几回扶不起”：可能意味着在修行的过程中