宋代释崇岳《送化主 其六》释义

注释： - 惠文伯居士请赞：这是一首诗，作者是惠文伯居士。 - 行脚不到庐山：意思是说，作者没有去过庐山。 - 住院只在江浙：意思是说，作者的住所在江浙一带。 - 偏要冷笑诸方：意思是说，作者喜欢嘲笑别人。 - 忘却自家百拙：意思是说，作者忘记了自己的笨拙。 - 讨便宜：意思是说，作者喜欢占便宜。 - 破邪说：意思是说，作者喜欢打破别人的理论。 - 一锥一扎：意思是说，作者喜欢用针尖扎人。 -

【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查诗歌的阅读与鉴赏能力。解答此类题目时，首先要审清题干要求，如本题是“格式要求”。然后要理解诗歌大意，把握诗意、情感以及作者的思想观点等。最后按照要求作答。 此题注意以下四点：①翻译时做到信、达、顺，即信：准确，不遗漏；达：表达流畅；顺：符合语境，通顺

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，共四句。下面是对这首诗的逐句释义以及相关的注释和赏析： 诗句翻译及注释： 1. 文蔚侍者请赞（文蔚侍者）—— 文蔚是唐代诗人元稹的号，他曾经担任过侍者，这里指文蔚曾为一位侍者。 2. 心粗胆大，少实多虚。（心粗胆大，少实多虚：形容做事轻率，缺乏实际内容，却充满虚幻的想法。）—— 描述一个人在行事时，心态不慎重，做事没有踏实的基础，却常常抱有不切实际的幻想。 3

这首诗是明代文学家李攀龙的作品《题画》。 诗句释义： 1. 肋下三拳，拦腮一掌。 肋下三拳：指画家用笔力强劲有力，如同用拳头打在肋骨下方。 拦腮一掌：指画家用笔力强劲有力，如同用手掌拍打着脸庞。 2. 据令而行，谁知痛痒。 据令而行：根据命令行事，形容画家按照自己的理解去创作。 谁知痛痒：指画家在创作过程中，不知道这种力度是否适合自己的作品。 3. 转身一拶验来端，杨岐种草铁心肝。

注释： 1. 不著佛求，不著法求。 译文：不求佛教和佛法。 赏析：这句诗表达了诗人对佛教教义的否定态度，他认为佛教和佛法都不是解决问题的根本方法。 2. 人天眼目，佛祖冤雠。 译文：世人的眼睛，是佛祖的仇敌。 赏析：这句诗表达了诗人对世人的看法，认为世人都是佛祖的敌人，他们只看到表面现象，而无法看清本质。 3. 香岩下指南作北，剑池上看楼打楼。 译文：香岩山下向南走，剑池边上楼上看楼下打。 赏析

惠文伯居士请赞 其六 无卓锥之地，有无价之宝。 元不用安排，拈来用恰好。 没人情，佛亦扫。 这般村僧，脱空到老。 译文： 惠文伯居士请我赞美这首诗。 没有一块小地，却有无价之宝。 原本不需要安排，随意使用恰到好处。 没有人的情面，佛也会清扫。 这样的村僧，白白度过了一生。 赏析： 这首诗描绘了一个无地无物但拥有无价之宝的人的生活状态。诗人通过对比和讽刺的手法，表达了对这样的人的不屑和嘲笑

解析 诗句释义 1. 师肇 - 指的是某位名叫“肇”的僧人。 - 师肇首座：指的是该僧人在佛教寺庙中担任首位座主，通常负责主持重要的宗教仪式或讲座。 2. 请赞 - 表示请求赞扬、称赞的意思。 3. 太愚痴 - 形容某人非常愚蠢或者缺乏智慧。 4. 一句子 - 指一句话或一段话，这里可能意味着简单的言语或表达。 - 佛不知：意指佛陀也无法理解或掌握这“一句子”。 5. 临济老 -

这首诗是唐代诗人贯休的《赠惠文伯居士》。全诗如下： 这个贼，无面目。 指东南，看西北。 不住云居，又憎荐福。 自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。 注释： - 1. “这个贼”：指的是惠文伯居士，他自称是个盗贼。 - 2. “无面目”：表示他无法面对自己，没有羞愧之情。 - 3. “指东南，看西北”：形容惠文伯居士的行为和态度不定，没有明确的主见。 - 4. “不住云居，又憎荐福”

注释：这是一首描绘汉生佛祖的诗歌。 惠文伯居士请赞 其三 这汉生来无状，佛祖亦难近傍。 趯出金圈栗蓬，开口不在舌上。 赏析：这首诗是唐代文学家白居易的作品，属于长庆体诗的一种风格。诗中通过描述汉生的形象，表达了对佛教的信仰和对佛祖的敬仰之情。诗句“这汉生来无状，佛祖亦难近傍”运用了对比的手法，将汉生和佛祖进行对比，突出了汉生的特点和佛祖的威严。“趯出金圈栗蓬

【解析】 这是一首七言绝句，前两句写惠文伯执拗，不知道年老已成魔；后两句写惠文伯偏要时时进入自己的卧室，所招来的怪恨者多。最后一句“咄”是对前两句的总结和感叹，意思是：唉！你真是一个难对付的人啊！ 【答案】 是人道渠执拗，不知年老成魔。 偏要时时入室，所招怪恨者多。 阿呵呵，屈指东西谁似它。 咄

【注释】 日用分明直似弦，不将佛法污心田：日常的生活就像明如白练的弓弦一样清晰，但我并不因此污染自己的心田。 自言世上无仙客，老倒维摩得半边：你自己说这个世界上没有神仙，而我已经把维摩诘的半边脸（喻指维摩诘的半个面庞）变老了。 【赏析】 此为送别诗，诗人在诗中对朋友化主进行了热情的劝解和鼓励。首句“日用分明直似弦”意谓日用之物，如同明如白练的弓弦一般清晰，比喻生活清贫，并不因此而污染了心田

【注释】： 1. 百亿分身：比喻极多，难以计算。 2. 有情：指人或事物具有情感。 3. 驴腮马颔：形容丑陋。 4. 意在钩头不在星：意思是说，他的意图在于钩取别人的心而不在表面的表现上。 【赏析】： 这是一首讽刺诗，诗人用夸张的手法描绘出化主的形象，表达了对化主的厌恶和鄙视。 首句“百亿分身利有情”，意为化主拥有无数的分身，利益无处不在，但这些都是虚名，并没有真正的意义。

``` 把得袈裟裹草鞋，相逢只么笑咍咍。 孔门弟子还知否，曾向灵山及第来。 注释: - 把得袈裟裹草鞋：意为穿着袈裟和草鞋，形容简朴的生活方式。 - 相逢只么笑咍咍：相逢时只是笑着说话。 - 孔门弟子：指孔子的弟子们，即孔子的学生们。 - 曾向灵山及第来：曾经获得佛祖的点化，得到学位（即功名、学位）。 赏析: 这首诗通过描绘释崇岳简朴的生活方式和与佛祖的亲密关系

【注释】 败坏：败坏，毁坏。笤帚桩：即扫帚柄。 等闲：随便，轻易。 宗纲：本指帝王的法度，这里指封建社会的法度。 标格：风度、气节。 别：独特。 不比诸方：比不上其他的地方。 孟八郎：唐李德裕《次柳氏旧闻》中载：“孟学士（八娘）尝谓人曰：‘吾有女年及笄矣，未嫁而丧夫，人皆为嗟惋之。’余曰：‘何也？’曰：‘有女弟字八娘者，其人也，颇聪慧，能文章，然多与时人不协，故不得其婿

【解析】 此诗为五律，共八句。前四句写太白峰高而宇宙低，先师灵骨未移的壮丽景色。后四句写山中儿孙个个如此，路上行人如碑般众多。诗人以景结情，寄寓了他对国家前途的美好祝愿。 “亮典座归中峰庵”是全诗第一句。亮典座：指僧人道亮。典座，僧团中的副职，负责接待、安排宾客和供餐等事务。这里指道亮和尚回到他久居的中峰寺中。中峰庵：在今安徽歙县北，为唐代大诗人李白的故居。 “太白峰高宇宙低”是第二句。太白峰

无量寿佛赞 四十八弘誓愿，百千万亿弥陀。 水鸟树林开正眼，为人亲切不消多。 注释：无量寿佛的四十八种宏大誓愿，有百千万亿位弥勒佛。在清澈的水边，鸟儿在水中游动，树木在岸边生长，水面上的倒影清晰可见。人们看到这样的美景，自然会心生欢喜，不再需要其他东西来满足自己的欲望。 赏析：这首《无量寿佛赞》是一首颂扬无量寿佛的诗歌。它通过对无量寿佛的赞叹，表达了人们对佛法的信仰和追求