宋代释崇岳《偈颂一百二十三首 其十二》释义

注释： - 惠文伯居士请赞：这是一首诗，作者是惠文伯居士。 - 行脚不到庐山：意思是说，作者没有去过庐山。 - 住院只在江浙：意思是说，作者的住所在江浙一带。 - 偏要冷笑诸方：意思是说，作者喜欢嘲笑别人。 - 忘却自家百拙：意思是说，作者忘记了自己的笨拙。 - 讨便宜：意思是说，作者喜欢占便宜。 - 破邪说：意思是说，作者喜欢打破别人的理论。 - 一锥一扎：意思是说，作者喜欢用针尖扎人。 -

【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查诗歌的阅读与鉴赏能力。解答此类题目时，首先要审清题干要求，如本题是“格式要求”。然后要理解诗歌大意，把握诗意、情感以及作者的思想观点等。最后按照要求作答。 此题注意以下四点：①翻译时做到信、达、顺，即信：准确，不遗漏；达：表达流畅；顺：符合语境，通顺

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，共四句。下面是对这首诗的逐句释义以及相关的注释和赏析： 诗句翻译及注释： 1. 文蔚侍者请赞（文蔚侍者）—— 文蔚是唐代诗人元稹的号，他曾经担任过侍者，这里指文蔚曾为一位侍者。 2. 心粗胆大，少实多虚。（心粗胆大，少实多虚：形容做事轻率，缺乏实际内容，却充满虚幻的想法。）—— 描述一个人在行事时，心态不慎重，做事没有踏实的基础，却常常抱有不切实际的幻想。 3

这首诗是明代文学家李攀龙的作品《题画》。 诗句释义： 1. 肋下三拳，拦腮一掌。 肋下三拳：指画家用笔力强劲有力，如同用拳头打在肋骨下方。 拦腮一掌：指画家用笔力强劲有力，如同用手掌拍打着脸庞。 2. 据令而行，谁知痛痒。 据令而行：根据命令行事，形容画家按照自己的理解去创作。 谁知痛痒：指画家在创作过程中，不知道这种力度是否适合自己的作品。 3. 转身一拶验来端，杨岐种草铁心肝。

注释： 1. 不著佛求，不著法求。 译文：不求佛教和佛法。 赏析：这句诗表达了诗人对佛教教义的否定态度，他认为佛教和佛法都不是解决问题的根本方法。 2. 人天眼目，佛祖冤雠。 译文：世人的眼睛，是佛祖的仇敌。 赏析：这句诗表达了诗人对世人的看法，认为世人都是佛祖的敌人，他们只看到表面现象，而无法看清本质。 3. 香岩下指南作北，剑池上看楼打楼。 译文：香岩山下向南走，剑池边上楼上看楼下打。 赏析

惠文伯居士请赞 其六 无卓锥之地，有无价之宝。 元不用安排，拈来用恰好。 没人情，佛亦扫。 这般村僧，脱空到老。 译文： 惠文伯居士请我赞美这首诗。 没有一块小地，却有无价之宝。 原本不需要安排，随意使用恰到好处。 没有人的情面，佛也会清扫。 这样的村僧，白白度过了一生。 赏析： 这首诗描绘了一个无地无物但拥有无价之宝的人的生活状态。诗人通过对比和讽刺的手法，表达了对这样的人的不屑和嘲笑

解析 诗句释义 1. 师肇 - 指的是某位名叫“肇”的僧人。 - 师肇首座：指的是该僧人在佛教寺庙中担任首位座主，通常负责主持重要的宗教仪式或讲座。 2. 请赞 - 表示请求赞扬、称赞的意思。 3. 太愚痴 - 形容某人非常愚蠢或者缺乏智慧。 4. 一句子 - 指一句话或一段话，这里可能意味着简单的言语或表达。 - 佛不知：意指佛陀也无法理解或掌握这“一句子”。 5. 临济老 -

这首诗是唐代诗人贯休的《赠惠文伯居士》。全诗如下： 这个贼，无面目。 指东南，看西北。 不住云居，又憎荐福。 自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。 注释： - 1. “这个贼”：指的是惠文伯居士，他自称是个盗贼。 - 2. “无面目”：表示他无法面对自己，没有羞愧之情。 - 3. “指东南，看西北”：形容惠文伯居士的行为和态度不定，没有明确的主见。 - 4. “不住云居，又憎荐福”

注释：这是一首描绘汉生佛祖的诗歌。 惠文伯居士请赞 其三 这汉生来无状，佛祖亦难近傍。 趯出金圈栗蓬，开口不在舌上。 赏析：这首诗是唐代文学家白居易的作品，属于长庆体诗的一种风格。诗中通过描述汉生的形象，表达了对佛教的信仰和对佛祖的敬仰之情。诗句“这汉生来无状，佛祖亦难近傍”运用了对比的手法，将汉生和佛祖进行对比，突出了汉生的特点和佛祖的威严。“趯出金圈栗蓬

【解析】 这是一首七言绝句，前两句写惠文伯执拗，不知道年老已成魔；后两句写惠文伯偏要时时进入自己的卧室，所招来的怪恨者多。最后一句“咄”是对前两句的总结和感叹，意思是：唉！你真是一个难对付的人啊！ 【答案】 是人道渠执拗，不知年老成魔。 偏要时时入室，所招怪恨者多。 阿呵呵，屈指东西谁似它。 咄

这首诗的注释如下： - 生平活计一丝头，啸月迎风得自由：这句话的意思是诗人一生的生活全靠一根线，但啸月迎风就感到十分快乐。自由自在。 - 管甚澄江兴逆浪，等闲平步过沧洲：这句话的意思是管你什么清澈的江水会掀起逆流，我照样可以平步走过。意思是说无论什么困难都能轻易地克服。 赏析： 这首诗以简洁的语言表达了人生的豁达和乐观精神。诗人用一根线来形容自己的生活，虽然简朴但充满自由

【注释】： 千年田：指世代相传的土地。八百主：指代八辈地主。郎当屋舍：形容屋子年久失修破旧不堪。也风流：也即“不是风月”的意思，意指不是风流才子的地方。 【赏析】： 本诗通过描绘一座破败的屋舍来讽刺那些不劳而获、不思进取的人，表达了诗人对劳动人民的同情和对社会现状的不满。全诗以简洁明快的语言，生动形象地展现了一个封建社会末期地主阶级腐朽堕落的生活面貌，具有很高的艺术价值

诗句原文： 一不成，二不是，突出眼睛失却鼻。 少林刚自觅安心，瞎驴不受灵山记。 译文： 一个人无法完成一件事情，另一个人又做不到，这是由于他们的眼睛出了问题。少林寺的人在寻找内心的平静，但瞎了的驴子却无法接受关于灵山的教导。 注释： 1. “一不成，二不是，突出眼睛失却鼻”：这一句通过形象的比喻来表达一种无法达成目标的困境。"一不成，二不是"指的是两个极端的情况，都无法实现目标

【译文】 冶父方丈，了无遮障。 拳踢相应，当人不让。 妙转绵绵一脉通，谁知灭却临济宗。 【注释】 冶父：指临济宗的开山祖师——慧可禅师。 拳踢：指禅宗的棒喝。 妙转：禅宗的“顿悟”法门，即直指本心，不假言传。 当人不让：指禅宗中直截了当、毫不含糊地指出对方所犯的错误，让对方自己认识到错误。 灭却：灭绝。 临济宗：禅宗五大宗派之一。 【赏析】 这首诗是临济宗创始人慧可禅师的一首偈颂

【注释】 冶父门：地名，在今山东菏泽东北。 别无道理：没有道理。 家田米饭：自家种的粮食。 早眠晏起：晚睡早起。晏，晚；起，早。 洗面摸著鼻：洗脸时用手指抹到鼻子上。 啜茶滋却嘴：喝茶时用舌头舔嘴唇。 【赏析】 这首偈颂以简洁的语言描绘了一位悠闲自得的生活场景。诗中通过描述日常生活的细节，展现了主人公的安逸与满足。诗人巧妙地运用对比手法，将主人公与其他人在忙碌与劳碌中的辛劳相对比

注释： 冶父山门，是禅宗寺院的门户。斋粥，指僧侣吃的简单素餐。文章佛法一时无，意即在文章中找不到佛教教义的痕迹。地炉，指僧人烧火用的炉子。无烟火，意为没有烟也没有火光。禅人，是指禅宗的修行者。乐有馀，意味着快乐无边。 赏析： 这首诗描绘了禅宗寺院的清幽与宁静，以及僧人的修行生活。诗人以“冶父山门”为引子，引出了寺庙的环境；接着，通过对比和尚的饭菜和佛经，表达了对佛学的理解；最后