今朝五月端午节,衲僧门下无一说。
千妖百怪自潜踪,万里长天一条铁。
注释:今天五月端午节,衲僧门下没有说法。
千种妖怪各自潜藏,万里长天一铁横空。
赏析:这是一首描绘端午时节的诗作。首句点出“今朝”是端午节,次句以“衲僧门下无一说”来表达节日期间的寂静。第三句“千妖百怪自潜踪”则描绘了各种妖怪在节日里隐藏起来的情境,第四句“万里长天一条铁”则是用来形容节日时的天空,仿佛一条巨大的铁轨横跨天际。整首诗通过对节日景象的描绘,展现了端午的独特韵味。
今朝五月端午节,衲僧门下无一说。
千妖百怪自潜踪,万里长天一条铁。
注释:今天五月端午节,衲僧门下没有说法。
千种妖怪各自潜藏,万里长天一铁横空。
赏析:这是一首描绘端午时节的诗作。首句点出“今朝”是端午节,次句以“衲僧门下无一说”来表达节日期间的寂静。第三句“千妖百怪自潜踪”则描绘了各种妖怪在节日里隐藏起来的情境,第四句“万里长天一条铁”则是用来形容节日时的天空,仿佛一条巨大的铁轨横跨天际。整首诗通过对节日景象的描绘,展现了端午的独特韵味。
注释: - 惠文伯居士请赞:这是一首诗,作者是惠文伯居士。 - 行脚不到庐山:意思是说,作者没有去过庐山。 - 住院只在江浙:意思是说,作者的住所在江浙一带。 - 偏要冷笑诸方:意思是说,作者喜欢嘲笑别人。 - 忘却自家百拙:意思是说,作者忘记了自己的笨拙。 - 讨便宜:意思是说,作者喜欢占便宜。 - 破邪说:意思是说,作者喜欢打破别人的理论。 - 一锥一扎:意思是说,作者喜欢用针尖扎人。 -
【解析】 题干要求“格式要求:先输出诗句,再输出译文,诗句和译文一一对应,并给必要的关键词加上注释,末尾附上赏析”,这是考查诗歌的阅读与鉴赏能力。解答此类题目时,首先要审清题干要求,如本题是“格式要求”。然后要理解诗歌大意,把握诗意、情感以及作者的思想观点等。最后按照要求作答。 此题注意以下四点:①翻译时做到信、达、顺,即信:准确,不遗漏;达:表达流畅;顺:符合语境,通顺
这首诗是一首五言绝句,每句五个字,共四句。下面是对这首诗的逐句释义以及相关的注释和赏析: 诗句翻译及注释: 1. 文蔚侍者请赞(文蔚侍者)—— 文蔚是唐代诗人元稹的号,他曾经担任过侍者,这里指文蔚曾为一位侍者。 2. 心粗胆大,少实多虚。(心粗胆大,少实多虚:形容做事轻率,缺乏实际内容,却充满虚幻的想法。)—— 描述一个人在行事时,心态不慎重,做事没有踏实的基础,却常常抱有不切实际的幻想。 3
这首诗是明代文学家李攀龙的作品《题画》。 诗句释义: 1. 肋下三拳,拦腮一掌。 肋下三拳:指画家用笔力强劲有力,如同用拳头打在肋骨下方。 拦腮一掌:指画家用笔力强劲有力,如同用手掌拍打着脸庞。 2. 据令而行,谁知痛痒。 据令而行:根据命令行事,形容画家按照自己的理解去创作。 谁知痛痒:指画家在创作过程中,不知道这种力度是否适合自己的作品。 3. 转身一拶验来端,杨岐种草铁心肝。
注释: 1. 不著佛求,不著法求。 译文:不求佛教和佛法。 赏析:这句诗表达了诗人对佛教教义的否定态度,他认为佛教和佛法都不是解决问题的根本方法。 2. 人天眼目,佛祖冤雠。 译文:世人的眼睛,是佛祖的仇敌。 赏析:这句诗表达了诗人对世人的看法,认为世人都是佛祖的敌人,他们只看到表面现象,而无法看清本质。 3. 香岩下指南作北,剑池上看楼打楼。 译文:香岩山下向南走,剑池边上楼上看楼下打。 赏析
惠文伯居士请赞 其六 无卓锥之地,有无价之宝。 元不用安排,拈来用恰好。 没人情,佛亦扫。 这般村僧,脱空到老。 译文: 惠文伯居士请我赞美这首诗。 没有一块小地,却有无价之宝。 原本不需要安排,随意使用恰到好处。 没有人的情面,佛也会清扫。 这样的村僧,白白度过了一生。 赏析: 这首诗描绘了一个无地无物但拥有无价之宝的人的生活状态。诗人通过对比和讽刺的手法,表达了对这样的人的不屑和嘲笑
解析 诗句释义 1. 师肇 - 指的是某位名叫“肇”的僧人。 - 师肇首座:指的是该僧人在佛教寺庙中担任首位座主,通常负责主持重要的宗教仪式或讲座。 2. 请赞 - 表示请求赞扬、称赞的意思。 3. 太愚痴 - 形容某人非常愚蠢或者缺乏智慧。 4. 一句子 - 指一句话或一段话,这里可能意味着简单的言语或表达。 - 佛不知:意指佛陀也无法理解或掌握这“一句子”。 5. 临济老 -
这首诗是唐代诗人贯休的《赠惠文伯居士》。全诗如下: 这个贼,无面目。 指东南,看西北。 不住云居,又憎荐福。 自知不解守丛林,永劫甘心入地狱。 注释: - 1. “这个贼”:指的是惠文伯居士,他自称是个盗贼。 - 2. “无面目”:表示他无法面对自己,没有羞愧之情。 - 3. “指东南,看西北”:形容惠文伯居士的行为和态度不定,没有明确的主见。 - 4. “不住云居,又憎荐福”
注释:这是一首描绘汉生佛祖的诗歌。 惠文伯居士请赞 其三 这汉生来无状,佛祖亦难近傍。 趯出金圈栗蓬,开口不在舌上。 赏析:这首诗是唐代文学家白居易的作品,属于长庆体诗的一种风格。诗中通过描述汉生的形象,表达了对佛教的信仰和对佛祖的敬仰之情。诗句“这汉生来无状,佛祖亦难近傍”运用了对比的手法,将汉生和佛祖进行对比,突出了汉生的特点和佛祖的威严。“趯出金圈栗蓬
【解析】 这是一首七言绝句,前两句写惠文伯执拗,不知道年老已成魔;后两句写惠文伯偏要时时进入自己的卧室,所招来的怪恨者多。最后一句“咄”是对前两句的总结和感叹,意思是:唉!你真是一个难对付的人啊! 【答案】 是人道渠执拗,不知年老成魔。 偏要时时入室,所招怪恨者多。 阿呵呵,屈指东西谁似它。 咄
【注释】: 偈颂:《宋元时期的一种宗教文学形式》 偈:佛教中的一种文体 结制:制定戒律 丛林:寺院 体例:规章制度 似兀如痴:形容人呆头呆脑,不清醒的样子。 兀:痴呆的意思 吃茎齑:吃菜根 【赏析】: 《偈颂一百二十三首 其十九》: 今日结制,丛林体例。 长期短期,似兀如痴。 离四句,绝百非,大家相聚吃茎齑。 这首诗是一首关于佛教的诗,通过描述僧人的生活和行为方式来表达对佛教教义的理解和实践。
【注释】 元正:正月初一。事:事情,指佛祖的教化行为。成现:出现。有时放行,有时坐断:佛祖对众生的行为进行控制和引导。两茎眉:形容人的眉毛像两根眉毛一样。和坐盘掇转:指人的心思变化无常。和:同“河”,古汉语词汇,指水。盘掇转:形容心思的变幻无定。 佛法:佛教的教义。世法:世间的法律、规范。都卢一片:指佛法和世间法都是相互联系、互相影响的。肯心:有诚意、有决心的心。相赚:相互欺骗。 【赏析】
这首诗的原文是唐代诗人贯休所作的《偈颂一百二十三首 其十七》。全诗如下: ``` 雪雪,明明漏泄。 枯木开花,虚空迸裂。 无位真人彻骨寒,灯笼露柱眉毛结。 忽然晴,没可说,齐贺丰年好时节。 ``` 译文: 大雪纷飞,阳光透过缝隙洒下斑驳的光影,犹如天地之间的明暗交织。 枯萎的树枝上,竟也开出了花朵,仿佛是在绝望中孕育出生命的力量。 在这寒冷的冬日里,一位无位真人独自承受着严寒的侵袭
江月照,松风吹,永夜清霄何所为。 无孔笛吹云外曲,相逢知我者还稀。 【注释】 1. 江月:指月光照耀下的江面,象征宁静和清澈。 2. 松风:松树的风吹声,象征自然和清新。 3. 永夜:漫长夜晚。 4. 清霄:高远的天空。 5. 无孔笛:一种无法吹奏的乐器,象征着无法传达的声音或情感。 6. 云外曲:飘渺如云外的乐曲,表达了某种难以捉摸的情感或境界。 7. 知我者:理解或懂得自己心意的人。 8.
释义: 在十五岁之前,不能取到;到了十五岁之后,又舍不得。正当十五日时,却因种种原因,弄得七零八落。明眼的和尚也只能得到一橛子的东西。 注释: - 偈颂一百二十三首 其二十二:这是一首佛教偈颂诗,共有二十个韵脚,因此称为“一百二十三首”。这首诗是其中的第22首。 - 十五已前:指十五岁之前。古人认为十六岁为成童,二十岁为壮年。 - 十五已后:指十五岁之后。 - 不得:不能。 - 舍得:舍得
【诗句释义】 1. 入得冶父门:进入冶炼铁的地方。 2. 不避冶父剑:不惧怕冶炼时用的铁剑(比喻困难)。 3. 剑下蓦翻身:在剑下突然转身,形容面对危险或困难能临危不惧。 4. 为君通一线:为君主打通一条路,表示为国家效力。 5. 吃底劈胸拳:吃尽了拳头、胸部等身体部位的痛苦。 6. 透底生铁面:穿透身体,露出铁色的脸。 7. 莫怪粗粝藜:不要嫌弃粗糙的食物。 8. 方便没方便