宋代释崇岳《偈颂一百二十三首 其一百十八》释义

注释： - 惠文伯居士请赞：这是一首诗，作者是惠文伯居士。 - 行脚不到庐山：意思是说，作者没有去过庐山。 - 住院只在江浙：意思是说，作者的住所在江浙一带。 - 偏要冷笑诸方：意思是说，作者喜欢嘲笑别人。 - 忘却自家百拙：意思是说，作者忘记了自己的笨拙。 - 讨便宜：意思是说，作者喜欢占便宜。 - 破邪说：意思是说，作者喜欢打破别人的理论。 - 一锥一扎：意思是说，作者喜欢用针尖扎人。 -

【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查诗歌的阅读与鉴赏能力。解答此类题目时，首先要审清题干要求，如本题是“格式要求”。然后要理解诗歌大意，把握诗意、情感以及作者的思想观点等。最后按照要求作答。 此题注意以下四点：①翻译时做到信、达、顺，即信：准确，不遗漏；达：表达流畅；顺：符合语境，通顺

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，共四句。下面是对这首诗的逐句释义以及相关的注释和赏析： 诗句翻译及注释： 1. 文蔚侍者请赞（文蔚侍者）—— 文蔚是唐代诗人元稹的号，他曾经担任过侍者，这里指文蔚曾为一位侍者。 2. 心粗胆大，少实多虚。（心粗胆大，少实多虚：形容做事轻率，缺乏实际内容，却充满虚幻的想法。）—— 描述一个人在行事时，心态不慎重，做事没有踏实的基础，却常常抱有不切实际的幻想。 3

这首诗是明代文学家李攀龙的作品《题画》。 诗句释义： 1. 肋下三拳，拦腮一掌。 肋下三拳：指画家用笔力强劲有力，如同用拳头打在肋骨下方。 拦腮一掌：指画家用笔力强劲有力，如同用手掌拍打着脸庞。 2. 据令而行，谁知痛痒。 据令而行：根据命令行事，形容画家按照自己的理解去创作。 谁知痛痒：指画家在创作过程中，不知道这种力度是否适合自己的作品。 3. 转身一拶验来端，杨岐种草铁心肝。

注释： 1. 不著佛求，不著法求。 译文：不求佛教和佛法。 赏析：这句诗表达了诗人对佛教教义的否定态度，他认为佛教和佛法都不是解决问题的根本方法。 2. 人天眼目，佛祖冤雠。 译文：世人的眼睛，是佛祖的仇敌。 赏析：这句诗表达了诗人对世人的看法，认为世人都是佛祖的敌人，他们只看到表面现象，而无法看清本质。 3. 香岩下指南作北，剑池上看楼打楼。 译文：香岩山下向南走，剑池边上楼上看楼下打。 赏析

惠文伯居士请赞 其六 无卓锥之地，有无价之宝。 元不用安排，拈来用恰好。 没人情，佛亦扫。 这般村僧，脱空到老。 译文： 惠文伯居士请我赞美这首诗。 没有一块小地，却有无价之宝。 原本不需要安排，随意使用恰到好处。 没有人的情面，佛也会清扫。 这样的村僧，白白度过了一生。 赏析： 这首诗描绘了一个无地无物但拥有无价之宝的人的生活状态。诗人通过对比和讽刺的手法，表达了对这样的人的不屑和嘲笑

解析 诗句释义 1. 师肇 - 指的是某位名叫“肇”的僧人。 - 师肇首座：指的是该僧人在佛教寺庙中担任首位座主，通常负责主持重要的宗教仪式或讲座。 2. 请赞 - 表示请求赞扬、称赞的意思。 3. 太愚痴 - 形容某人非常愚蠢或者缺乏智慧。 4. 一句子 - 指一句话或一段话，这里可能意味着简单的言语或表达。 - 佛不知：意指佛陀也无法理解或掌握这“一句子”。 5. 临济老 -

这首诗是唐代诗人贯休的《赠惠文伯居士》。全诗如下： 这个贼，无面目。 指东南，看西北。 不住云居，又憎荐福。 自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。 注释： - 1. “这个贼”：指的是惠文伯居士，他自称是个盗贼。 - 2. “无面目”：表示他无法面对自己，没有羞愧之情。 - 3. “指东南，看西北”：形容惠文伯居士的行为和态度不定，没有明确的主见。 - 4. “不住云居，又憎荐福”

注释：这是一首描绘汉生佛祖的诗歌。 惠文伯居士请赞 其三 这汉生来无状，佛祖亦难近傍。 趯出金圈栗蓬，开口不在舌上。 赏析：这首诗是唐代文学家白居易的作品，属于长庆体诗的一种风格。诗中通过描述汉生的形象，表达了对佛教的信仰和对佛祖的敬仰之情。诗句“这汉生来无状，佛祖亦难近傍”运用了对比的手法，将汉生和佛祖进行对比，突出了汉生的特点和佛祖的威严。“趯出金圈栗蓬

【解析】 这是一首七言绝句，前两句写惠文伯执拗，不知道年老已成魔；后两句写惠文伯偏要时时进入自己的卧室，所招来的怪恨者多。最后一句“咄”是对前两句的总结和感叹，意思是：唉！你真是一个难对付的人啊！ 【答案】 是人道渠执拗，不知年老成魔。 偏要时时入室，所招怪恨者多。 阿呵呵，屈指东西谁似它。 咄

【注释】 偈颂一百二十三首 其一百十七：世尊良久，维摩默然。 便恁么去，十万八千。 译为：佛陀沉思良久，维摩诘却保持沉默。 就这样离开，去了十万八千里。 赏析： 这是一首非常有趣的禅诗。它讲述了佛陀和维摩诘之间的一场对话。在对话的过程中，佛陀陷入了深深的思考，而维摩诘则保持沉默。这种沉默并非是简单的沉默，而是在思考中逐渐领悟到了禅宗的真谛。 这首诗的语言简洁明了，但其中蕴含的哲理却是深远的

注释： 1. 识不识：识别、认识。 2. 见非见：指“见”本身，即看见自己的影子。 3. 说易说难：比喻事情的简单与复杂。 4. 如油入面：比喻事情像油脂落入脸上一样，难以分辨。 译文： 你不认识我，我却能认出你的影子； 你说事情很简单，我却觉得它很复杂。 就像把油脂滴入脸上那样， 事情变得模糊不清

这首诗是一首偈颂，属于佛教的颂文形式。偈颂是一种宗教文学形式，通常以四字韵句构成，用以赞美佛祖或佛陀。 下面是对这首诗的逐句解读： 1. "梵志翻着袜" - 这是第一句，意思是一个名叫"梵志"的人在穿着鞋子时翻起袜子。"梵志"可能是指某个修行者或者僧侣。"翻着袜"可能是指他们在行走、坐禅或者进行其他活动时，不小心把袜子翻起来。 2. "摩耶生悉达" - 这是第二句

【译文】 你我都有，你中有我，我中有你； 我们咬紧牙关，以礼相待。 【注释】 1. 偈：梵语的音译，是佛教中的一种诗歌形式。 2. 颂：古代汉语中的诗篇，与偈同义。 3. 一百二十三首：指《大般涅槃经》中共有一百二十三首偈颂。 4. 其一百十九：指第一百二十三首偈颂。 5. 有你不有我：指你拥有我，我却未必能拥有你。 6. 有我不有你：指你拥有我，我却未必能拥有你。 7. 咬定牙关

注释： 端居丈室：住在宽敞的房间里。青天白日：形容天气晴朗，阳光充足。窦八布衫：指穿布做的短衣。云门念七：指佛教中的念佛修行。云门寺是佛教禅宗寺庙之一，念七是佛教中的修行方式，意为每日早晚诵经七次。 赏析： 这首诗表达了诗人隐居生活的闲适与宁静，以及对佛法的虔诚与追求。首句“端居丈室，青天白日”，描绘了诗人居住在宽敞明亮的房间中，享受着阳光的照耀。这里的“青天白日”形容阳光明媚、天空湛蓝

这首诗的译文是： 一二三四五，五六三四二。 风吹树叶动，天晴太阳出。 明白太阳出，却不懂而自己屈服。 注释： - "一二三四五六三七"：这是一首谜语诗，每句都有七个字，共有七行，所以用“一二三四五”来表示。每行的最后一个字分别是“五”、“四”、“三”、“二”、“一”，这正好对应了“六七七八九”。 - "风吹树叶动"：这句话的意思是风一吹，树叶就会摇晃。 - "天晴日出"