大机圆应，大用直截。
雪峰云门，只得一橛。
毕竟如何，不说不说。
【解析】
此诗为禅宗机锋问答，是佛家禅语。“颂”即歌咏、赞颂；“古”指古代的和尚或高僧。“大机圆应，大用直截。”意谓：一切众生皆有成佛之因，只因有妄想执着而不能觉悟。“雪峰云门”，都是佛教禅宗名宿。雪峰（648—713）是五代时南岳僧人，后入北宗，为唐宋之际著名高僧。雪峰说：“若见性者，何须更问，离言说相，离名闻利，直下承当，莫起邪思。”（《景德传灯录》卷五）。又说：“大千世界，尽是妙明真心；大地山河，尽是灵觉妙心。”（同上书卷六）。“只得一橛”，意谓：雪峰虽如此说法，但只是“一橛”（一个支点），仍无法使人觉悟。雪峰的“一橛”之说，正是禅宗所谓“不立文字”。
“毕竟如何，不说不说。”这是雪峰回答达摩的话：“汝向什么处去？若言去处，即是汝错。……吾向汝去，将何语言？吾若言去，即是吾错。吾若不言去，亦言吾错。”（见《景德传灯录》卷七）。
【答案】
雪峰说：“你到哪里去呢？如果说到哪里去，就是你错了。……”达摩说：“我到什么地方去呢？如果我讲去的地方，就是我错了。……”达摩说：“我不说话，也是错了。”雪峰说：“既然不说话，也是对的。”
雪峰与达摩的对话，是禅宗机锋的问答。雪峰说：“你到哪里去呢？”达摩说：“我到哪里去呢？”达摩说：“如果你说到哪里去，那么你错了。……”雪峰说：“既然你说到哪里去了，那么我也错了。……”达摩说：“我不说话，也是错的。”雪峰说：“既然不说话是对的，那么我也应该不说话。”雪峰与达摩的对话，是禅宗“不立语言文字”的机锋。
雪峰与达摩的对话，是禅宗“不立语言文字”的机锋。在禅宗看来，一切语言都是“言说”和“名闻利”，因此，只有“不立语言文字”，才能使人们直接面对自己的“真心”“妙心”。“不立语言文字”的“不立”，就是“不立言说”；“不立语言文字”的“不立”，就是“不立名闻利”。禅宗认为，“不立语言文字”是“大机圆应”，“大用直截”的关键所在。“大机圆应”就是“机锋圆应”，“大用直截”就是“直截大用”。“机锋圆应”和“直截大用”就是禅宗所谓“不立语言文字”的具体体现。
雪峰与达摩的对话，是禅宗机锋的问答。达摩说：“你说到哪里，就错了。”雪峰说：“你说到哪里，也错了。”达摩说：“我不说什么，也错了。”雪峰说：“既然你不说话对，那么我也应该不说话。”雪峰与达摩的对话，是禅宗机锋的问答，是禅宗“不立语言文字”的机锋。