宋代释崇岳《颂古六首 其二》释义

注释： - 惠文伯居士请赞：这是一首诗，作者是惠文伯居士。 - 行脚不到庐山：意思是说，作者没有去过庐山。 - 住院只在江浙：意思是说，作者的住所在江浙一带。 - 偏要冷笑诸方：意思是说，作者喜欢嘲笑别人。 - 忘却自家百拙：意思是说，作者忘记了自己的笨拙。 - 讨便宜：意思是说，作者喜欢占便宜。 - 破邪说：意思是说，作者喜欢打破别人的理论。 - 一锥一扎：意思是说，作者喜欢用针尖扎人。 -

【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，这是考查诗歌的阅读与鉴赏能力。解答此类题目时，首先要审清题干要求，如本题是“格式要求”。然后要理解诗歌大意，把握诗意、情感以及作者的思想观点等。最后按照要求作答。 此题注意以下四点：①翻译时做到信、达、顺，即信：准确，不遗漏；达：表达流畅；顺：符合语境，通顺

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，共四句。下面是对这首诗的逐句释义以及相关的注释和赏析： 诗句翻译及注释： 1. 文蔚侍者请赞（文蔚侍者）—— 文蔚是唐代诗人元稹的号，他曾经担任过侍者，这里指文蔚曾为一位侍者。 2. 心粗胆大，少实多虚。（心粗胆大，少实多虚：形容做事轻率，缺乏实际内容，却充满虚幻的想法。）—— 描述一个人在行事时，心态不慎重，做事没有踏实的基础，却常常抱有不切实际的幻想。 3

这首诗是明代文学家李攀龙的作品《题画》。 诗句释义： 1. 肋下三拳，拦腮一掌。 肋下三拳：指画家用笔力强劲有力，如同用拳头打在肋骨下方。 拦腮一掌：指画家用笔力强劲有力，如同用手掌拍打着脸庞。 2. 据令而行，谁知痛痒。 据令而行：根据命令行事，形容画家按照自己的理解去创作。 谁知痛痒：指画家在创作过程中，不知道这种力度是否适合自己的作品。 3. 转身一拶验来端，杨岐种草铁心肝。

注释： 1. 不著佛求，不著法求。 译文：不求佛教和佛法。 赏析：这句诗表达了诗人对佛教教义的否定态度，他认为佛教和佛法都不是解决问题的根本方法。 2. 人天眼目，佛祖冤雠。 译文：世人的眼睛，是佛祖的仇敌。 赏析：这句诗表达了诗人对世人的看法，认为世人都是佛祖的敌人，他们只看到表面现象，而无法看清本质。 3. 香岩下指南作北，剑池上看楼打楼。 译文：香岩山下向南走，剑池边上楼上看楼下打。 赏析

惠文伯居士请赞 其六 无卓锥之地，有无价之宝。 元不用安排，拈来用恰好。 没人情，佛亦扫。 这般村僧，脱空到老。 译文： 惠文伯居士请我赞美这首诗。 没有一块小地，却有无价之宝。 原本不需要安排，随意使用恰到好处。 没有人的情面，佛也会清扫。 这样的村僧，白白度过了一生。 赏析： 这首诗描绘了一个无地无物但拥有无价之宝的人的生活状态。诗人通过对比和讽刺的手法，表达了对这样的人的不屑和嘲笑

解析 诗句释义 1. 师肇 - 指的是某位名叫“肇”的僧人。 - 师肇首座：指的是该僧人在佛教寺庙中担任首位座主，通常负责主持重要的宗教仪式或讲座。 2. 请赞 - 表示请求赞扬、称赞的意思。 3. 太愚痴 - 形容某人非常愚蠢或者缺乏智慧。 4. 一句子 - 指一句话或一段话，这里可能意味着简单的言语或表达。 - 佛不知：意指佛陀也无法理解或掌握这“一句子”。 5. 临济老 -

这首诗是唐代诗人贯休的《赠惠文伯居士》。全诗如下： 这个贼，无面目。 指东南，看西北。 不住云居，又憎荐福。 自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。 注释： - 1. “这个贼”：指的是惠文伯居士，他自称是个盗贼。 - 2. “无面目”：表示他无法面对自己，没有羞愧之情。 - 3. “指东南，看西北”：形容惠文伯居士的行为和态度不定，没有明确的主见。 - 4. “不住云居，又憎荐福”

注释：这是一首描绘汉生佛祖的诗歌。 惠文伯居士请赞 其三 这汉生来无状，佛祖亦难近傍。 趯出金圈栗蓬，开口不在舌上。 赏析：这首诗是唐代文学家白居易的作品，属于长庆体诗的一种风格。诗中通过描述汉生的形象，表达了对佛教的信仰和对佛祖的敬仰之情。诗句“这汉生来无状，佛祖亦难近傍”运用了对比的手法，将汉生和佛祖进行对比，突出了汉生的特点和佛祖的威严。“趯出金圈栗蓬

【解析】 这是一首七言绝句，前两句写惠文伯执拗，不知道年老已成魔；后两句写惠文伯偏要时时进入自己的卧室，所招来的怪恨者多。最后一句“咄”是对前两句的总结和感叹，意思是：唉！你真是一个难对付的人啊！ 【答案】 是人道渠执拗，不知年老成魔。 偏要时时入室，所招怪恨者多。 阿呵呵，屈指东西谁似它。 咄

注释：地狱和天堂，八字就可以打开，谁知道没有去的地方也没有来的地方？ 若说是已经得到了三禅乐，那就难免会把自身活埋。 赏析：此诗用对比的手法，写出了人生无常、世事难料。前两句“地狱天堂，八字打开，谁知无去亦无来”描绘了人世间的虚幻与变幻，后两句“若言已得三禅乐，未免将身自活埋”则是对人生的一种深刻思考。作者通过对生死、苦乐的反思，表达了对生命真谛的追求和对超脱世俗的渴望

【注释】 来无所来，去无所去：指人生死轮回。来、去：指生和死。无所来、所去：指生死轮回的无定。 瞥转：突然转变。 玄关：佛教语，指生死解脱的关键时刻。 佛祖罔措：佛祖不知所措。罔措：没有办法的意思。 【赏析】 这首诗的意思是说，人死后就不能再回到人间，但生前又不知自己要去哪里。忽然之间，人就死了，一切都变得无法捉摸，连佛祖也没有办法了。这诗表现的是人生的无常和生命的短暂

【解析】 本题主要考查对诗歌内容的理解与赏析。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的基本内容，并结合诗句的意思和作者的情感进行分析，重点把握诗歌的意象、意境以及表达的思想情感。“茶汤会求颂”的意思是：茶汤会上邀请你作赞美之词。赵州茶，即河北定州唐县赵州山（今属河北）所产的茶叶。此诗是诗人在一次茶汤会上请赵州山茶做客，为茶汤会作颂。 第一句“春风”点明节令，渲染了春意；“落碧桃”，写桃花飘落

诗句原文： 机轮元不挂丝头，会有金鳞上直钩。 蓦口一桡犹未彻，踏反船子有来由。 注释翻译： - “机轮”指的是渔网，“机轮元不挂丝头”意味着渔网在捕鱼时不会被轻易地解开或损坏。 - “会有金鳞上直钩”中的“金鳞”比喻鱼，而“上直钩”则是指鱼儿被引诱并最终落入渔网之中。 - “蓦口一桡犹未彻”描述的是渔民用力拉网的动作，尽管已经用尽全力，但似乎还没有完全将网拉出水面。 -

注释：这句诗意思是，狗子是佛性无邪之物，所以门上钉桃符也无所谓。千种邪恶都进不来，所有的妖怪都消失得无影无踪。 赏析：此诗以“颂古”为题，歌颂了佛性无邪的狗子，以及千种邪恶都不能够进入和百怪都能够消除的神奇力量，表现了诗人对于佛法的崇敬之情

【解析】 此诗为禅宗机锋问答，是佛家禅语。“颂”即歌咏、赞颂；“古”指古代的和尚或高僧。“大机圆应，大用直截。”意谓：一切众生皆有成佛之因，只因有妄想执着而不能觉悟。“雪峰云门”，都是佛教禅宗名宿。雪峰（648—713）是五代时南岳僧人，后入北宗，为唐宋之际著名高僧。雪峰说：“若见性者，何须更问，离言说相，离名闻利，直下承当，莫起邪思。”（《景德传灯录》卷五）。又说：“大千世界，尽是妙明真心