今离(?–一六七三),字即觉。
新会人。
俗姓黄,原名尚源。
诸生。
明桂王永历二年(一六四八)从天然禅师受具,居雷峰。
顷充华首、栖贤监院,再领雷峰监院。
清圣祖康熙十二年(一六七三)示寂庐山。
清光绪《广州府志》卷一四一有传。
生卒年:?-?
今离(?–一六七三),字即觉。
新会人。
俗姓黄,原名尚源。
诸生。
明桂王永历二年(一六四八)从天然禅师受具,居雷峰。
顷充华首、栖贤监院,再领雷峰监院。
清圣祖康熙十二年(一六七三)示寂庐山。
清光绪《广州府志》卷一四一有传。
生卒年:?-?
这首诗是一首送别诗,作者是宋代著名诗人苏东坡。下面是对每句话的解读和赏析: 第1句:楖栗横挑别海滨 注释: 楖栗(yùn lì)是古代的一种乐器,这里用来形容石鉴在音乐或艺术方面的才华。横挑指横着弹奏。海滨则暗示离别是在海边,可能与海有关。 第2句:百千龙象逐行尘 注释: 龙象在这里指的是龙和象,古代神话中的神兽,代表力量和威严。这句话比喻石鉴在众人中显得格外突出。行尘表示追随尘世的脚步
今离(?--一六七三),字即觉。 新会人。 俗姓黄,原名尚源。 诸生。 明桂王永历二年(一六四八)从天然禅师受具,居雷峰。 顷充华首、栖贤监院,再领雷峰监院。 清圣祖康熙十二年(一六七三)示寂庐山。 清光绪《广州府志》卷一四一有传。 生卒年:?-
明苏州府吴江人,字道行,号衡寓。 隆庆二年进士,授会稽教谕,迁处州推官。 后以副使提学福建。 力拒请托,为忌者所中,谪知禹州,自免归。 家有谐赏园、清音阁,亭池佳胜。 工书画,晓音律,好为传奇。 诗宗唐人,书法清真,画山水秀色可餐,堪入逸品。 有《清音阁集》、《海岱吟》、《闽游草》、《园居稿》、《青衫记传奇》等。 生卒年:?-
释古诠是明代的诗人。 字言全,出生于广东番禺。他的诗作展现了当时文人对自然美景的热爱与赞美,也反映了他个人的生活体验和情感世界。释古诠的作品在明代诗歌中占有一席之地,通过对他作品的学习和赏析,人们不仅能够体会到明代诗歌的艺术特色,也能从中感受到诗人深厚的文学素养和独特的审美情趣
今离(?--一六七三),字即觉。 新会人。 俗姓黄,原名尚源。 诸生。 明桂王永历二年(一六四八)从天然禅师受具,居雷峰。 顷充华首、栖贤监院,再领雷峰监院。 清圣祖康熙十二年(一六七三)示寂庐山。 清光绪《广州府志》卷一四一有传。 生卒年:?-
龚士骧是明朝的诗人。 字季良,号麟侯,生于明代的一个具有浓厚文化氛围的地区,即义乌县。他的一生虽然短暂,却留下了丰富的文学成就和对后世的影响。他的成就不仅体现在个人的诗歌创作上,还体现在他与同时代的文人墨客之间的互动以及他对天文、游戏、风水、医学等方面的广泛兴趣和深入探索上