顶戴阿弥，不假花冠之累累。
肩披藕丝，不必璎珞之垂垂。
孤然不倚，俨然若思。
我于一十九类三十二应身中次第观之，而无如是抱膝安闲大自在之风规。
【注释】
顶：头顶。阿弥：即阿弥陀佛。不假：不需要。缨珞：古代的装饰品，这里指花冠和璎珞等。孤然：孤独的样子。次第：依次，一一对应。无：没有。次第观之：依次观察。抱膝：双膝紧抱。安闲：悠闲自在。大自在：非常自在。
【赏析】
《藕丝观音赞》，是一首颂扬观音菩萨的赞歌。全诗用顶戴、肩披、抱膝、大自在四个关键词来赞美观音菩萨。
顶戴阿弥，不假花冠之累累（头顶着阿弥陀佛，不需要花冠的层层叠叠）。顶戴，头顶。阿弥，梵语amita，意译为“无量”，这里指佛。顶戴阿弥表示对佛陀的尊敬。不假，不需要。花冠，佛教僧徒所戴的一种装饰物，用以表敬意或庄严。累累，层层叠叠。这句诗的意思是说，在佛陀面前，不需要堆叠层层的花冠，表现出对佛陀的尊敬。
肩披藕丝，不必璎珞之垂垂（肩膀上披着像藕丝一样的东西，也不需要璎珞那样垂下的装饰品）。肩披，肩膀披着。藕丝，比喻柔软而纤细的东西，如藕丝一般。璎珞，是一种装饰品，形似珠链，多串结于颈项上，以显华丽富贵。垂垂，下垂的样子。这句诗的意思是说，在佛陀面前，不需要华丽的装饰品，表现出对佛陀的恭敬。
孤然不倚，俨然若思（孤独而又不依赖他人，神态严肃而沉思）。孤然，孤独的样子。不倚，不依赖。俨然，神情严肃的样子。若思，好像思考的样子。这句诗的意思是说，在佛陀面前，不需要依赖他人，展现出自己的庄严与智慧。
我于一十九类三十二应身中次第观之（从第一类到第十八类共有三十一种不同的化身），而无如是抱膝安闲大自在之风规（却没有任何一类有这种悠闲自在的样子）。次第观之，依次观察。十九类，泛指世间所有众生。应身，即应身菩萨，即应化在世间一切众生身上的菩萨。次第观之，依次观察。抱膝，双膝紧贴在一起，形容人无所事事的状态。安闲，悠闲自在。大自在，非常自在。这句诗的意思是说，从各种不同化身中观察，没有哪种像抱着膝盖那样悠闲自在的风规存在。
整首诗通过赞美观音菩萨的智慧、慈悲和威严，表达了人们对佛陀无尽的敬仰和追求。同时，诗中的意象丰富多样，既有外在的装饰品和形象，也有内在的精神世界和境界。这些意象相互交织，形成了一幅美丽的画卷，让人感受到观音菩萨的伟大和崇高。