我者被人骂,佯聋不分说。
譬如火烧空,不救自然灭。
嗔火亦如是,有物遭他爇。
我心等虚空,听你翻唇舌。
我者被人骂,
佯聋不分说。
譬如火烧空,
不救自然灭。
嗔火亦如是,
有物遭他爇。
我心等虚空,
听你翻唇舌。
我者被人骂,佯聋不分说。
譬如火烧空,不救自然灭。
嗔火亦如是,有物遭他爇。
我心等虚空,听你翻唇舌。
我者被人骂,
佯聋不分说。
譬如火烧空,
不救自然灭。
嗔火亦如是,
有物遭他爇。
我心等虚空,
听你翻唇舌。
前住慧林历代禅师真赞 月印禅师 《全唐文》卷七百七十五收录了一篇名为“慧林历代禅师真赞”的文献,其中提到:“月印禅师。大中二年八月十五日圆寂。”这首诗就是为月印禅师所作。 月印禅师是唐代禅宗高僧。他的法号是明觉禅师(651~742),俗姓李,出生于浙江杭州,是中国禅宗五家之一的临济宗第四十三代祖师。他曾任南岳寺主持,后被追封为“慧林禅师”和“大慈禅师”。月印禅师在南岳寺期间,以禅悟、教化、讲经
诗句 1. “前住慧林历代禅师真赞 佛陀逊禅师”:这句是题目,表明接下来的内容是对佛陀逊禅师的颂扬和介绍。 2. “转方作圆,辉今耀昔。龙袖三关,金锤一击。”:描述了佛陀逊禅师的修行成就和对佛法的贡献。 3. “五十馀年,胁不至席。”:表达了佛陀逊禅师长时间的修行和教化,即使有五十多年的时间,他依然能够保持谦恭的态度。 4. “逆鳞句,阿谁识,生死观来如戏剧。”
这首诗是一首赞美佛光正禅师的诗,通过描绘禅师的形象和行为,表达了对禅师的敬仰之情。 诗句解释: 1. “炟赫佛光,逆顺无碍。” - 炟赫: 意为光明灿烂、显赫。 - 佛光: 指佛教中佛陀的智慧光芒。 - 逆顺无碍: 形容禅师在面对各种情况都能保持内心的平静和坚定。 - 关键词注释: 炟赫 - 光明而显赫;佛光 - 代表佛法的光辉;逆顺无碍 - 无论顺境还是逆境都能保持内心的安宁。 2.
诗句“只是旧时行李处,等闲举著便郩讹”出自宋代僧人释怀深的作品《偈二首 其一》。下面将详细解析这首诗: 1. 诗歌原文: 夜来一阵狂风起,吹落桃花知几多。 只是旧时行李处,等闲举著便郩讹。 2. 诗句解析: - 夜来一阵狂风起:这句描绘了一个夜晚的场景,狂风突然而起,带来了一种突发的、猛烈的自然力量。 - 吹落桃花知几多:描述了狂风如何无情地摧残了树上的桃花,暗示了自然的无常和人的生命脆弱。
诗句释义: 1. “因风便作海门居”:在风的引导下,慈受和尚选择在海门前定居。这可能象征着他的修行或隐居。 2. “钓尽波澜未见鱼”:尽管努力,却始终未能钓到鱼,意味着他追求的目标或理想似乎遥不可及。 3. “水冷云寒归未得”:水冷、云寒,形容环境艰苦,但他还未能找到回家的方式,暗示他的困境和挑战。 4. “笑看新月上珊瑚”:面对困难,他依然保持乐观,看着新月照耀下的珊瑚
前住慧林历代禅师真赞 觉海冲禅师 言简理直,道高德重。 无妄谈笑,无妄迎送。 衲子入门,毛发耸动。 密密处,莫能观,倚天灵刃照人寒。 注释: 1. 前住慧林历代禅师真赞:这是对禅宗历史上的某位禅师的赞美之词。 2. 觉海冲禅师:这是对觉海冲禅师的尊称。 3. 言简理直:言辞简洁明了,道理直接而准确。 4. 道高德重:道德高尚,声望卓著。 5. 无妄谈笑:没有故意炫耀或嘲笑的行为。 6.
注释: 1. 师道平夷:指禅宗的修行之道,主张心外无物,一切皆空。 2. 师貌浑厚:形容禅师的外貌和气质都很稳重。 3. 持如地心:比喻禅宗的修行方法,强调内心的清净和坚定。 4. 开无妄口:指禅宗的修行方法,要求人们不执着于任何事物,保持内心的宁静。 5. 四坐道场:指禅寺里的四个座位,代表禅宗的四个修行方法。 6. 一尘不受:指禅宗的修行方法,强调不被外界干扰,保持内心的清净。 7. 节角处
这首诗是一首描写焦山风光和诗人心境的诗。下面是逐句释义及赏析: 第一句: "雪眉岩顶鹤精神,淡薄家风世少邻。" - 注释:雪眉指的是岩石上的雪花,岩顶则是指山顶,鹤精神形容了山峰上的景色像一只鹤一样清雅脱俗。淡薄家风表示家族中没有太多的世俗束缚。 - 赏析:这句描绘的是焦山的自然景观,山峰如画,给人一种超然物外的感觉。同时,也暗含着诗人对世俗纷扰的超脱态度。 第二句: "明月芦花藏不得
注释: 1. 前住慧林历代禅师真赞:这是一首赞美禅宗的诗歌,以慧林历代禅师为对象,赞美他们的智慧和教诲。 2. 圆照法空禅师:这是对这首诗的作者,即圆照法师的尊称。 3. 大圆镜中,真光明炬:在大圆镜中,真理如同明亮的火炬,指引着人们前行。 4. 慈中有威,击涂毒鼓:在慈悲之中,蕴含着威严的力量,就像敲击着涂毒的鼓声,让人心生畏惧。 5. 威中有慈,辟荆棘路:威严之中蕴含着慈爱
【注释】 拟寒山寺:模仿寒山寺的诗歌。 其一百一:是《诗三百三首》中的第一百二十一首。 七十岁:指人的寿命。可期不可期:可以期待,但不一定能够达到。形容人生的不确定性和无常性。 况今:现在。五六十:五十至六十岁。形骸日渐衰:身体逐渐衰老。形骸,指人的肉体;衰,指衰老。 青多红少:春天暮春时节,万物凋零,色彩斑斓的景象中,绿色占据了主导地位,而红色则相对减少。 去住呼吸间:在呼吸之间
诗句解释 - 有福莫享尽: 意思是说,即使拥有了幸福和财富,也不应该完全享受。这反映了一种谦逊和节制的生活态度。 - 福尽身贫穷: 当一个人过分追求和享受幸福时,最终可能会失去一切,变得贫穷。这强调了过度的贪欲会导致不利的后果。 - 有势莫使尽: 同样地,权势也应该适度使用,过度使用会引发不公和冲突。 - 势尽冤相逢: 当权力用尽时,可能就会面临冤屈和不公平的对待。这提醒我们要小心自己的行为
诗句释义及译文: 1. “世上贪饕汉,因财日夜煎” - 这句话描述了社会上那些贪婪的人,他们因为财富而焦虑不安。 2. “天公借与汝,看守七十年” - 这里提到天公(即命运之神)赐予了这些贪财之人一定的财富,并要求他们使用这笔钱的时间为70年。 3. “譬如良田谷,春种秋方圆” - 用良田和谷物作为比喻,指出财富就像春天耕种的田地,需要经过耕耘和等待才能收获。 4. “不见张车子,生来便有钱”
【注释】四大:《楞严经》以地、水、火、风为四大类。假合:指人的色身(身体)和精神,以及财货等都是虚幻的。 【赏析】 《拟寒山寺》,唐代诗人张祜所作的一首七绝。此诗写世间人对世俗名利的贪求,是一首讽刺诗。全诗采用设问、反诘的方式,以“可怜”、“说与”等词作转折衔接,表达作者对世俗名利的厌恶之情。 译文: 四大是虚假的结合,何况是四大之外的色身和财货呢? 那虚假的色身和财货是世人的肉体和精神
注释: 拟寒山寺 其一百四:这是一首模仿寒山寺的诗。寒山寺,位于苏州市西郊,始建于唐代。这首诗是诗人在寺庙中所作。 1. 人生被爱使:人生被爱情驱使,像奴仆一样奔波忙碌。 2. 奔走如奴仆:像奴仆一样奔走忙碌。 3. 爱官被官牵:追求官职,被官宦所牵绊。 4. 爱财被财畜:追逐财富,被财富所束缚。 5. 昼夜不曾闲:日夜不停地奔波忙碌,没有休息的时候。 6. 身心一暂足:身心暂时得到了满足。
注释: 拟寒山寺 其一百五:模拟寒山寺的这首诗的序言。 世人多放逸,极力事侈靡。:世上的人们都喜欢放纵自己,追求奢侈豪华的生活。 乐极悲哀来,福尽贫穷至。:快乐到了极点就会带来悲哀,幸福用完了就会陷入贫困之中。 天福尚有尽,世福岂一已。:上天赐予的幸福还会有结束的时候,而人间的幸福又怎么能只靠一个人来享受呢? 人多议论乖,享得是我底。:众人的意见往往是错误的,真正能享受幸福的人应该是我自己。