一回转意光，千里绝情方。
悟后梦醒后，孤然坐古堂。
【解析】
此题考查学生把握诗歌内容，鉴赏诗歌语言的能力。
本诗的关键词有“一回转意”，即佛家的禅宗，“千里绝情方”，“悟后梦醒后”等。译文为“佛家禅宗思想，使人远离世俗之情，达到觉悟的境界。悟道之后的人，不再做世间之梦，而独自坐在古堂中，思考人生。”赏析：这首诗是诗人在禅院中所作。首句点明作者的身份和心境；二句写出了作者对佛家思想的理解和认同；三、四两句表达了一种超脱世俗、独坐古堂的生活态度和人生境界。全诗表现了诗人在禅宗思想指导下追求精神自由、超越世俗的人生境界。
【答案】
一回转意光，千里绝情方。
孤然坐古堂。
【注释】 1. 颂古十九首：即《古乐府》，为唐代李贺等人所编。共十九首。每首七言绝句，内容多是咏史抒怀的。 2. 其十三：指第十八首。 3. 故山：故乡之山，指长安（今西安）。 4. 岌岌：形容山高耸的样子，此处借喻诗人对故乡的怀念之情。 5. 锁寒烟：比喻故乡的山水与云雾相映，如同被重重地笼罩在寒气之中，给人一种孤寂的感觉。 6. 将心轻授传：意为把心事轻易地交给别人，此处指诗人将自己的情感
注释： 心径苔生何处去，谢家人不在渔船。 芦花万顷水天阔，白鸟深沉任转旋。 译文： 心径上的青苔生长的地方我去哪里寻找你？ 谢家的人已经不在那片渔船了。 芦苇花开遍了万顷水面，天空和水面如此辽阔。 白鸟在深深的湖面上自由地飞翔，随着它们任意的旋转盘旋。 赏析： 这是一首描写自然景色的诗，诗人以细腻的笔触描绘出一幅美丽的画卷。 “心径苔生何处去，谢家人不在渔船。”这句诗的意思是说
诗句原文： 百尺竿头氎布巾，上头题作酒家春。 相逢不饮空归去，洞里桃花笑杀人。 译文： 在竹竿的顶端悬挂着一块布巾，上面题写着“酒家春”。当我们遇到他们时，他们不喝酒便离开了，而洞里的桃花似乎在嘲笑着他们。 注释： - 氎布巾：在竹竿的顶端悬挂着一块布巾，用来遮挡阳光或作为装饰。 - 酒家春：指酒家的春天，通常指的是春天时节，人们在酒家相聚欢饮的场景。 - 相逢不饮空归去：形容遇到对方后
【注释】 上座：对僧人或尼姑的尊称，这里是指和尚。礼老朽：尊重年长者。兴平未易：指汉宣帝刘询在位期间，匈奴侵扰边境，百姓不得安宁。扬家丑：张扬自家的过失和隐私，这里指的是不光彩的家族史。渠侬：你。威音后：即“威音王”，汉武帝刘彻的小名。 【赏析】 这首五言诗是一首讽刺诗。全篇以反诘的语气，表达了诗人对那些不尊重年长者的人的不满，并揭露了社会上存在的一些不良习气。 首句说和尚不尊重老朽的人
这首诗的意思是： 一片孤云不露丑，白云儿倚青山父。 鹤巢灵滴梦初回，新月半钩升万户。 注释： - 一片孤云不露丑：形容天空中没有云朵遮挡，显得空旷而明亮。 - 白云儿倚青山父：指白云仿佛在山边休息，与青山相伴。 - 鹤巢灵滴梦初回：形容月光下，一只鹤的巢穴如同水滴般清晰可见。 - 新月半钩升万户：形容月亮刚升起时，光芒四射，照亮了千家万户。 赏析： 这首诗通过描绘自然景色和动物活动
【注释】 □：同“王”。 颂古十九首 其十八：这是唐代诗人元稹的《奉和令狐相公酬李拾遗二十韵》中的一句。 其十八：此诗是一首咏物诗，描写的是月亮从东边升起到西边落下的过程，同时也寓意着人生如梦的哲理。 【赏析】 这是一首咏物诗，描写的是月亮从东边升起到西边落下的过程。前两句“□世如来一口吞，故山深静月黄昏”描绘出一幅宁静的山水画卷。后两句“光分顶后千门晓，坐看春回入烧痕”则是对月亮变化的生动描绘
诗句：庵主当年用得亲，衲僧眼里要生筋。 译文：庵主当年用得真是亲切，和尚的眼中要有坚韧的筋骨。 赏析： 这首诗通过描述一个僧人对佛法的坚定信仰和修行态度，展现了禅宗中对于悟性和修行的深刻理解。首句“庵主当年用得亲”，描绘了庵主对待弟子的亲和与关爱，体现了佛教中的师徒亲情和师徒之间的亲密关系。次句“衲僧眼里要生筋”则进一步强调了修行者在面对困难时应有的坚韧意志，如同锻炼肌肉一样
注释：不使用弹弓射鸟，自然就会有飞鸢自来。在大圆镜中，尘埃已经消失不见。东君的节气分明得很，桃花和李花每年二月都会盛开。 赏析：这首诗是《颂古十九首》中的第十七首，作者通过描绘春天的景象，表达了对自然之美的赞美之情。诗人运用了“大圆镜”等形象生动的词语，将飞鸢、桃李、大圆镜等意象融为一体，形成了一幅美丽的画面。同时，诗人也通过对东君的描绘，表达了对春天到来的喜悦之情。整首诗语言优美，意境深远
注释： 混而不杂的体态总是空虚，雪和月交相辉映的光辉类如莫比乌斯环。 面对万般纷扰无所挂碍，片云随风卷展自在自如。 赏析： 此诗是一首咏物诗。前两句写雪花和月亮交相辉映，形成一种虚寂的境界；后两句则写飘浮在空中的一片轻云，无拘无束，随心所欲，自由自在。全诗通过对雪花、月亮、云朵等自然景象的描绘，表达了诗人对自由无碍境界的向往和追求
注释：孤独寂寞的人病得很厉害，就像雪一样老了。一听到熟悉的歌声就会想起过去的伤痛，仿佛千山都变成了木龙在吟唱。 赏析：这首诗通过描述一个孤独者在听到熟悉的歌曲时产生的情感波动，展现了其内心深处的痛苦和思念之情。诗人运用了比喻、拟人等修辞手法，使诗歌更加生动形象。同时，诗中也表达了对过往岁月的怀念以及对未来的期许
注释：外世间的烦扰和纷扰都已断绝，不再与外界有任何交流。内心里没有一丝杂念可以打扰到我的心境。我的心就像一堵坚不可摧的墙壁，忘记了一切功过是非，完全进入到了道的境界中，超越了时间和空间的限制，来到了空劫前。 赏析：这首诗表达了作者对于道家修炼境界的追求。诗人通过“外罢诸缘绝言语”表达了自己对于尘世烦恼的超脱，不再被外界的纷扰所影响。而“内无喘息合幽玄”则进一步展现了自己的内心状态——平静、宁静
【译文】 不夜之灯，照亮黑夜；心中明月，穿透黑暗。 破日玄谈，妙言无碍；真诀妙法，不涉歧途。 注释： - 不夜真灯（不夜之灯）：意为永远不熄灭的灯火，象征着智慧和光明。 - 破夜心月（心中明月）：意为心中有明亮的月光，象征着内心的明亮和清澈。 - 穿日玄谈（破日玄谈）：意为穿透白天的玄谈，形容言辞犀利，能够直抵人心。 - 不日妙诀（不涉途辙）：意为无需经历曲折的道路，即可领悟到其中的妙法。
【注释】 一段大事：指佛经中的《华严经》。 古今难通：《华严经》，又称《大乘经》、《大方广十华经》、《华严大经》等，全名《大方广佛华严经》。佛教经典名。共分十卷，由唐代般若三藏实叉难陀译出。内容以“法界缘起”为基本教义，阐述诸法相即相依、事事无碍的圆融之理。 三乘曲说：指三种不同的佛家学说。《华严经》中提出“三乘”，即上乘、中乘、下乘。三乘之说，是指佛教各宗派所主张的不同教理和修行方法。
偈十首 其三 少时可努力，老来可歇心。 都卢懒万事，双眸泪湿襟。 注释：年少时应该奋发图强，到了晚年就应该安享天年，不再操劳世间事务，双眼因泪水而湿润了衣襟。 赏析：这首诗以简洁的语言表达了人生的三个阶段：少年时应该奋发图强；中年时应该安享天年，不再操劳世间事务；老年时则应该有所感慨，因为岁月不饶人。诗人用“少时”和“老来”两个词分别描绘了人生的前半部分和后半部分
【注释】 偈十首 其四“偈”即“偈语”。佛教经文的韵文部分，多用散文和韵文交错的形式写成（称为“颂体”）。这里指诗。 直下拨开木上座，蓦端握却毫长老。 直下：一下子，立即，立刻。拨开：打开。木上座：和尚座位上的木头，泛指僧床。蓦端：突然，忽然。却：收回。毫长老：指老和尚。毫：指头发，借指老和尚。 衲僧气宇乾坤外，一夜寒冰通体到。 衲僧：和尚。气宇：风度。乾坤：天地间。到：达到。 【赏析】
注释： 1. 玉人深睡澄潭妙：比喻女子的容颜如美玉般清澈，宛如深潭一般美丽。 2. 石汉眼开花岳笑：形容女子的美貌如同岩石上的花，令人开怀大笑。 3. 不是今朝新发悟：表示这并不是我今天突然顿悟的道理。 4. 三生大定了知少：表示我对于这个真理的认识还非常肤浅，还有很多需要深入理解的地方。 赏析： 这首诗是关于禅宗的一种说法，即“顿悟”。它表达了一个人在某种境界下，对于生命、宇宙
