富有十年别,贫无一觉眠。
好来同夜话,相共酌清泉。
【注】杨高士:指朋友杨君。
富有十年别,贫无一觉眠。
好来同夜话,相共酌清泉。
注释:与朋友分别已久,我如今虽富有,却不能像以前那样彻夜畅谈,只能孤枕难眠。(“富”和“贫”对举,写出了作者与朋友分别后的生活境遇,表现了他的孤独寂寞)希望有机会能再来与你一起夜话,共同享受清泉的甘美。
赏析:诗人与友人分别后,深感孤寂。他渴望与友人再度欢聚,共度良宵,饮酒谈心,以抒胸臆。
富有十年别,贫无一觉眠。
好来同夜话,相共酌清泉。
【注】杨高士:指朋友杨君。
富有十年别,贫无一觉眠。
好来同夜话,相共酌清泉。
注释:与朋友分别已久,我如今虽富有,却不能像以前那样彻夜畅谈,只能孤枕难眠。(“富”和“贫”对举,写出了作者与朋友分别后的生活境遇,表现了他的孤独寂寞)希望有机会能再来与你一起夜话,共同享受清泉的甘美。
赏析:诗人与友人分别后,深感孤寂。他渴望与友人再度欢聚,共度良宵,饮酒谈心,以抒胸臆。
一悟超三益出自《庐山东林杂诗》,一悟超三益的作者是:释慧远。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 一悟超三益的释义是:一悟超三益:指一旦领悟,胜过三种利益。意指领悟真理的力量胜过物质和世俗的利益。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 一悟超三益的拼音读音是:yī wù chāo sān yì。 一悟超三益是《庐山东林杂诗》的第14句。 一悟超三益的上半句是: 妙同趣自均。
妙同趣自均出自《庐山东林杂诗》,妙同趣自均的作者是:释慧远。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 妙同趣自均的释义是:妙同趣自均:指美好的事物和乐趣自然而然地相等,即美好与乐趣是相辅相成的。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 妙同趣自均的拼音读音是:miào tóng qù zì jūn。 妙同趣自均是《庐山东林杂诗》的第13句。 妙同趣自均的上半句是:不奋冲天翮。
不奋冲天翮出自《庐山东林杂诗》,不奋冲天翮的作者是:释慧远。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 不奋冲天翮的释义是:不奋冲天翮:比喻没有奋发向上的志向或行动。翮,鸟的翅膀,这里比喻人的志向或抱负。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 不奋冲天翮的拼音读音是:bù fèn chōng tiān hé。 不奋冲天翮是《庐山东林杂诗》的第12句。 不奋冲天翮的上半句是:
孰是腾九霄出自《庐山东林杂诗》,孰是腾九霄的作者是:释慧远。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 孰是腾九霄的释义是:“孰是腾九霄”中的“腾九霄”指的是飞升到极高的天空,即指超凡脱俗、追求高远理想或境界。整句的意思是在问:究竟谁能够飞升到九霄之上。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 孰是腾九霄的拼音读音是:shú shì téng jiǔ xiāo。
感至理弗隔出自《庐山东林杂诗》,感至理弗隔的作者是:释慧远。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 感至理弗隔的释义是:感至理弗隔:感到真理并不遥远,意指深刻的道理并非难以理解和亲近。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 感至理弗隔的拼音读音是:gǎn zhì lǐ fú gé。 感至理弗隔是《庐山东林杂诗》的第10句。 感至理弗隔的上半句是: 流心叩玄扃。
流心叩玄扃出自《庐山东林杂诗》,流心叩玄扃的作者是:释慧远。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 流心叩玄扃的释义是:流心叩玄扃:意指心灵随着自然之理而探索深奥的哲理。其中,“流心”指随顺自然之心,“叩”是敲击、探索之意,“玄扃”比喻深奥的哲理。整句表达了诗人以自然之心去探寻深奥哲理的意境。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 流心叩玄扃的拼音读音是:liú xīn
灵关安足辟出自《庐山东林杂诗》,灵关安足辟的作者是:释慧远。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 灵关安足辟的释义是:灵关安足辟:指不必过分追求名利,心灵自能通灵。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 灵关安足辟的拼音读音是:líng guān ān zú pì。 灵关安足辟是《庐山东林杂诗》的第8句。 灵关安足辟的上半句是: 挥手抚云门。 灵关安足辟的下半句是:
挥手抚云门出自《庐山东林杂诗》,挥手抚云门的作者是:释慧远。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 挥手抚云门的释义是:挥手抚云门:指诗人挥手与庐山云门告别,表达了对庐山美景的留恋之情。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 挥手抚云门的拼音读音是:huī shǒu fǔ yún mén。 挥手抚云门是《庐山东林杂诗》的第7句。 挥手抚云门的上半句是:径然忘所适。
径然忘所适出自《庐山东林杂诗》,径然忘所适的作者是:释慧远。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 径然忘所适的释义是:径然忘所适:径直地忘记了要去哪里。形容心无挂碍,忘我而行。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 径然忘所适的拼音读音是:jìng rán wàng suǒ shì。 径然忘所适是《庐山东林杂诗》的第6句。 径然忘所适的上半句是: 有客独冥游。
有客独冥游出自《庐山东林杂诗》,有客独冥游的作者是:释慧远。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 有客独冥游的释义是:有客独冥游:有客人独自在幽深的山林中游历。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品,风格是:诗。 有客独冥游的拼音读音是:yǒu kè dú míng yóu。 有客独冥游是《庐山东林杂诗》的第5句。 有客独冥游的上半句是:响出山溜滴。 有客独冥游的下半句是:径然忘所适。
【注释】 鸿福普同塔:指阿育王所建的八功德塔,又称“佛塔”,在今印度南部。 红尘:佛教称人世间的一切为红尘。 飞:飘流。 如是会:能如此相会。 泥犁:佛教称地狱。 【赏析】 此诗是唐代诗人李频的《八功德塔颂》。全诗四句,前两句写八功德塔的壮观,后两句写八功德塔的宏伟与不可企及。 第一句中,“海底红尘起”一句用比喻,以海中的红尘比喻人间红尘,说明人们贪恋名利、追求欲望,如同海底的红尘。第二句中
注释: 西湖演士的巧妙策略,舌头转动就像风雷一样响亮; 夺取战马时没听说沙塞已经寒冷,斩断敌人阵线时先觉到低云。 前贤和后圣跟随你数来数去,水远山长我自知; 白发苍苍不须去寻找旧隐,到头来谁是复谁非。 赏析: 这首诗是诗人对一个演说人的赠言,通过赞美演说人的机智和才能,表达出诗人对这位演说人的赞赏之情。全诗以议论为主,语言简练有力,富有哲理性
送杨高士归蜀 龙驰虎骤道何存,肯转灵丹奉至尊。 令下家山言下准,瓢中日月掌中分。 昔年握手登金殿,今日擎拳出禁门。 我欲送君迷旧隐,桃源流水杏花村。 注释: 1. 龙驰虎骤(chēn zhuò):形容奔驰迅速。 2. 灵丹:仙丹,传说服食后可以成仙的丹药。 3. 至尊:指皇帝。 4. 令下家山言下准:意思是说,命令下达时,家中的大山就应声响应。 5. 瓢中日月:比喻自己的隐居生活。 6. 擎拳
注释:两个小孩抬着木鼓,左边的孩子打鼓右边的孩子跳舞。 瞬间显现出千种姿态,分明告诉你一定要记住。 赏析:这是一首描述儿童嬉戏的诗作。诗人通过生动活泼的语言描绘出了孩童欢快的场景,展现了他们天真无邪、充满生机的生活状态。同时,也传达了诗人对纯真童年的怀念和对自然美好的赞美之情
楞严六根 其一 非眼能见 注释:阿那律陀,即天眼通,是佛教中指神通之一,可以看遍世间一切事物。 译文:阿那律陀天眼观,大千世界尽收眼底。 赏析:这句诗描绘了天眼通的神奇之处,它能够洞察世间一切事物。 非眼能见 注释:非眼能见,意为不是肉眼所能见到。 译文:阿那律陀天眼观,大千世界尽收眼底。 赏析:这句话强调了天眼通的神奇和强大,它的观察范围之广,让人难以想象。 阿那律陀 注释:阿那律陀
这首诗的格式是四句,每句都是对前一句的描绘和解释。下面我将逐句进行解读: 1. 楞严六根 其二 无耳能闻 - 注释:指没有听觉的动物也能听到声音。 - 译文:即使没有耳朵的动物也能听到声音。 2. 跋难陀龙能听闻,净名结舌若为论。 - 注释:跋难陀龙(Bhante Dharmaraja)能够听见声音,净名(Jīníng)则因为无法言语而说不出话来。 - 译文:跋难陀龙能听见声音