大用现前全体是，圣凡情尽影难留。
钵盂根底三千界，拄杖头边四百州。
云作伴，月为俦。
到家别有通天路，把定牢关辊绣毬。
译文
1 大用现前全体是，圣凡情尽影难留。
- “大用现前”指的是宇宙中的一切现象和存在。
- “全体是”意味着这些现象和存在都是完整的、整体的。
- “圣凡情尽”表示圣人与凡人的情感已经全部消失或放下。
- “影难留”表示这些现象和存在的影子已经难以留存或捕捉。
- 钵盂根底三千界，拄杖头边四百州。
- “钵盂”通常指佛教中的容器，这里可能指某种象征或比喻。
- “根底”意味着基础或核心。
- “三千界”指的是三千大千世界，即一个庞大的宇宙空间。
- “拄杖头边”指的是拄杖的位置或者作用范围。
- “四百州”也指的是广阔的地理范围或地域。
- 云作伴，月为俦。
- “云作伴”意味着云彩陪伴着月亮。
- “月为俦”指的是月色成为伴侣。
- 到家别有通天路，把定牢关辊绣毬。
- “到家别有通天路”可能意味着回家的道路不同于寻常，有一种超越寻常的感觉。
- “把定牢关”意味着牢牢把握或看守着某物。
- “辊绣毬”在这里可能是形象地描述一种操作或活动。
赏析
这首诗通过对自然景象的描绘，表达了一种超越尘世的宁静与超然。首句“大用现前全体是，圣凡情尽影难留”揭示了宇宙万物的本质，以及圣人与凡人情感的消解，体现了禅宗的“无我”思想。第二句“钵盂根底三千界，拄杖头边四百州”则进一步扩展了这种超然的境界，通过具体的自然景象来暗示这种超越感。接下来的两句“云作伴，月为俦”，则以云和月作为陪伴和伴侣，增添了一份宁静与和谐。最后两句“到家别有通天路，把定牢关辊绣毬”则是对这种境界的进一步升华，表达了一种超越世俗、回归本真的愿望。整首诗语言简洁、意境深远，充满了禅宗的哲理和美感。
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