拄杖生根挑不上，钵盂无底满盛归。
净名何用空惆怅，哭罢香严也不知。
头蓬松兮郡辨，耳卓朔兮莫窥。
渡口船回人借问，寒山南畔石桥西。
【注释】
拄杖：指拄着拐杖。生根：比喻扎根。挑不上：无法挑走。钵盂：即钵，盛饭食的器具。无底：没有底。满盛归：指钵中装得满满的，回去时还要再装满。净名：指佛教的“般若”（智慧）教。何用空惆怅：为何白白地惆怅呢？哭罢：指哭泣完毕。香严：和尚名。郡辨：分辨郡县方位。耳卓朔：形容耳朵大而突出。莫窥：不要窥探。渡口船回人借问：渡口有船返回来，有人向他打听。寒山：地名，在今苏州市西北。石桥：即寒山寺前的一座石桥。
【赏析】
这是一首写僧行旅人的诗。前两句描写了僧行挑着担子、钵盂装满了东西、又无法将它们挑上山去，只得空手回到山下的情景。后两句写僧人在山上痛哭之后，又继续前往寒山寺，向人们打听寒山寺的方向。全诗语言通俗质朴，形象鲜明生动，通过写僧行挑担子和空手返回的情景，表达了诗人对僧行的同情与赞赏之情。
第一联“拄杖生根挑不上，钵盂无底满盛归”写僧行挑着重担下山的情景。“拄杖生根”，是说担子太重，连拄杖都生了根，难以挑起。“钵盂无底”，是说钵盂中装满了东西，再也装不下了。这两句运用夸张的手法，形象地描绘出僧行挑着重担下山的艰难困苦情景。
第二联“净名何用空惆怅，哭罢香严也不知”写僧行在山上痛哭的情景。“净名”，是佛教的“般若”（智慧）教。“何用空惆怅”，是说僧人何必为这些烦恼的事情感到惆怅呢？“香严”，是和尚名。“哭罢”，是说僧人哭泣完毕。“也不知”，是说僧人哭完还不清楚是什么原因。这两句运用设问的手法，表达了诗人对僧行因悲伤过度而失忆的关切与担忧之情。
第三联“头蓬松兮郡辨，耳卓朔兮莫窥”写僧行者貌。“头蓬松兮郡辨”，是说僧人的头发凌乱不堪，难以梳理好。“耳卓朔兮莫窥”，是说僧人的大耳朵突出外露，让人无法窥见其内情。这两句通过描写僧行者貌的奇特之处，进一步强调了他内心的痛苦与悲伤之情。
第四联“渡口船回人借问，寒山南畔石桥西”写僧行询问寒山寺方向的情景。“渡口船回人借问”，是说渡口有船返回来，有人向他打听寒山寺的方向。“寒山南畔石桥西”，是说寒山寺位于南方的一座石桥旁边。这两句通过对渡口船人与寒山寺方向的描写，表达了诗人对僧行者旅途艰辛与求法之路艰难的理解与关注。整首诗语言通俗易懂，形象生动，通过写僧行挑担子和空手返回的情景，表达了诗人对僧行的同情与赞赏之情。