宋代释慧远《禅人写师真请赞 其二十一》释义

一悟超三益出自《庐山东林杂诗》，一悟超三益的作者是：释慧远。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的释义是：一悟超三益：指一旦领悟，胜过三种利益。意指领悟真理的力量胜过物质和世俗的利益。 一悟超三益是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 一悟超三益的拼音读音是：yī wù chāo sān yì。 一悟超三益是《庐山东林杂诗》的第14句。 一悟超三益的上半句是： 妙同趣自均。

妙同趣自均出自《庐山东林杂诗》，妙同趣自均的作者是：释慧远。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的释义是：妙同趣自均：指美好的事物和乐趣自然而然地相等，即美好与乐趣是相辅相成的。 妙同趣自均是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 妙同趣自均的拼音读音是：miào tóng qù zì jūn。 妙同趣自均是《庐山东林杂诗》的第13句。 妙同趣自均的上半句是：不奋冲天翮。

不奋冲天翮出自《庐山东林杂诗》，不奋冲天翮的作者是：释慧远。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的释义是：不奋冲天翮：比喻没有奋发向上的志向或行动。翮，鸟的翅膀，这里比喻人的志向或抱负。 不奋冲天翮是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 不奋冲天翮的拼音读音是：bù fèn chōng tiān hé。 不奋冲天翮是《庐山东林杂诗》的第12句。 不奋冲天翮的上半句是：

孰是腾九霄出自《庐山东林杂诗》，孰是腾九霄的作者是：释慧远。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的释义是：“孰是腾九霄”中的“腾九霄”指的是飞升到极高的天空，即指超凡脱俗、追求高远理想或境界。整句的意思是在问：究竟谁能够飞升到九霄之上。 孰是腾九霄是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 孰是腾九霄的拼音读音是：shú shì téng jiǔ xiāo。

感至理弗隔出自《庐山东林杂诗》，感至理弗隔的作者是：释慧远。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的释义是：感至理弗隔：感到真理并不遥远，意指深刻的道理并非难以理解和亲近。 感至理弗隔是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 感至理弗隔的拼音读音是：gǎn zhì lǐ fú gé。 感至理弗隔是《庐山东林杂诗》的第10句。 感至理弗隔的上半句是： 流心叩玄扃。

流心叩玄扃出自《庐山东林杂诗》，流心叩玄扃的作者是：释慧远。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的释义是：流心叩玄扃：意指心灵随着自然之理而探索深奥的哲理。其中，“流心”指随顺自然之心，“叩”是敲击、探索之意，“玄扃”比喻深奥的哲理。整句表达了诗人以自然之心去探寻深奥哲理的意境。 流心叩玄扃是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 流心叩玄扃的拼音读音是：liú xīn

灵关安足辟出自《庐山东林杂诗》，灵关安足辟的作者是：释慧远。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的释义是：灵关安足辟：指不必过分追求名利，心灵自能通灵。 灵关安足辟是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 灵关安足辟的拼音读音是：líng guān ān zú pì。 灵关安足辟是《庐山东林杂诗》的第8句。 灵关安足辟的上半句是： 挥手抚云门。 灵关安足辟的下半句是：

挥手抚云门出自《庐山东林杂诗》，挥手抚云门的作者是：释慧远。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的释义是：挥手抚云门：指诗人挥手与庐山云门告别，表达了对庐山美景的留恋之情。 挥手抚云门是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 挥手抚云门的拼音读音是：huī shǒu fǔ yún mén。 挥手抚云门是《庐山东林杂诗》的第7句。 挥手抚云门的上半句是：径然忘所适。

径然忘所适出自《庐山东林杂诗》，径然忘所适的作者是：释慧远。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的释义是：径然忘所适：径直地忘记了要去哪里。形容心无挂碍，忘我而行。 径然忘所适是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 径然忘所适的拼音读音是：jìng rán wàng suǒ shì。 径然忘所适是《庐山东林杂诗》的第6句。 径然忘所适的上半句是： 有客独冥游。

有客独冥游出自《庐山东林杂诗》，有客独冥游的作者是：释慧远。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的释义是：有客独冥游：有客人独自在幽深的山林中游历。 有客独冥游是晋代诗人释慧远的作品，风格是：诗。 有客独冥游的拼音读音是：yǒu kè dú míng yóu。 有客独冥游是《庐山东林杂诗》的第5句。 有客独冥游的上半句是：响出山溜滴。 有客独冥游的下半句是：径然忘所适。

注释： 面目可憎，语言无味。 放箸忘恩，停杯断义。 参得些儿小玉禅，几回卖弄帝王前。圆悟室中遭毒手，为人挥起迸心拳。 赏析： 这首诗是一首禅宗诗偈，表达了作者对禅宗修习的深刻理解和体验。 “面目可憎，语言无味。”这两句话是对禅宗修行者形象的描述。禅宗强调的是“无相”，即不要过分关注外在的形象和言辞。然而，在现实生活中，我们往往难以做到完全摆脱这些外在因素的干扰，因此

【注释】 列列：指行列不整。挈挈（qiè qiè）：形容脚步拖沓，行动缓慢的样子。硗（qiāo）硗（qiāo）：形容山石坚硬。聱（xuāng）聱：形容声音粗哑。廓然无圣：形容心胸开阔。吃交（chōu）：比喻平易。吃：同“且”。三窍（qiào）：指鼻孔。奇哉王道士：形容这位道士非常奇特。王道士：即张果大。 【赏析】 此诗为《禅人请益录》中的作品。全诗以白描手法描绘了一位道士的形象。首联写他步履蹒跚

横按拄杖，坐盘陀石 。 鼻孔辽天，眼睛突出。 澹烟笼古树，缺月挂藤萝。 分付俊禅者，勘破老头陀。 注释： 1. 横按：横着按着。 2. 盘陀石：指山石陡峭，难以攀爬。 3. 鼻孔辽天：形容鼻子很大，仿佛可以容纳整个天空。 4. 眼睛突出：形容眼睛非常大，像要突出出来一样。 5. 澹烟笼古树：形容烟雾缭绕着古老的树木。 6. 缺月挂藤萝：形容月亮挂在藤萝上，显得残缺不全。 7. 分付

【诗句解读】 - 松形鹤骨底村僧：形容和尚像松树一样挺直，像鹤骨一样瘦长。 - 鬼妒人嫌我亦憎：形容和尚不受人们嫉妒和嫌弃。 - 悬羊卖狗随时遣：形容和尚随时都在做买卖、处理各种事务。 - 栗棘金圈任跳吞：形容和尚的戒律非常严格，但同时也非常自由。 - 忽然拶著东弗于逮：突然被东边的一位佛祖捉住了。 - 骑驴吃扑：骑着驴子到处乱跑，结果被抓住。 - 蓦地拓开北郁单越：忽然打开了通往北方的道路。

注释 幸自十分，画出一半。 我便是渠，略无思算。 “幸自”是说自己；“五分”是佛教中的五蕴：色（物质）、受（感觉）、想（意识、心理）、行（行为）、识（观念）。这是佛教中所说的五种“有”。禅宗认为，这五种“有”都是虚幻的，都是“妄念”，所以叫“五分”。 无思算处妙难传，忿怒那吒吃痛拳。 “无思算处”指禅宗的顿悟。顿悟就是突然开悟，不需要经过漫长的思考和修炼。 “忿怒那吒”是佛教中的一个典故

这首诗是关于禅修和音乐的，通过描述禅师在寺庙修行和弹奏乐器的情景，表达了禅宗修行中的苦行和执着。 诗句： 1. 倒数一二三，翻成四五六。 - 意思是将数字“一”、“二”、“三”倒着读，变成“五”、“六”、“四”。 2. 踏断独木桥，唱起云门曲。 - 表示禅师像一只瞎驴一样，虽然已经踏破了独木桥，但是还要继续向前，继续修行，就像唱起了云门曲一样。 3. 急似箭，直如弦。 -