宋代释智朋《水庵生缘》释义

诗句释义： - 大歇和尚赞：这是诗的标题，表明这是一首赞美大歇和尚的作品。 - 担一字板：意思是拿着一块木制的牌子或板子。这可能指的是某种表演艺术或武术的一部分。 - 丧却生涯：失去了生活的意义或目标。这可能反映了大歇和尚放弃世俗生活，追求精神上的修炼或修行。 - 见聩翁顶门有窍：形容一个人耳聋，无法听到声音。这暗示了对大歇和尚的一种评价，可能是认为他过于专注于精神修养，以至于忽略了与外界的交流

【注释】 难：不易。儋耳：指贬谪之地广东的儋县。安然：平静安定的样子。玉堂：古代官署的美称，这里泛指朝廷。来往：往来之间。借书：借用别人的书来读。借笠：借用别人的草帽遮阳。瘴烟：瘴气，一种有毒的气体，这里泛指南方潮湿炎热的地方。赏析：这是一首赞美东坡先生在海南儋州的生活和性格的诗。首句“难将得丧动天常”表达了作者认为得与失是天地间自然的事情，不必过于在意，也反映了东坡先生的淡泊名利

诗句逐句释义： 1. 丹成于太初之先，道济乎后地之极。 - 注释：指修炼得道，成就了超凡的境界或事业。 - 赏析：诗人通过“丹成”和“道济”两个词，展现了自己追求高洁、超脱世俗的理想。 2. 负勋名阀阅之寄，忘生长富贵之习。 - 注释：“负勋”意为承载功勋，“阀阅”指的是家族世代的荣耀，“生富贵”指出生就拥有财富和地位。 - 赏析：诗人表达了自己淡泊名利，不沉溺于家族荣耀

【注释】 渊明赞：陶渊明的赞美诗。渊明，陶渊明。归去来兮，《归去来辞》中的名句，意即回归自然，躬耕田园。悠然见南山，陶渊明《饮酒·其五》中的句子，意谓心无杂念而悠闲自得。眼底，眼中。黄花，这里指菊花，陶渊明有《咏菊》诗多首。岁岁，每年。 【译文】 田园荒芜很久了，我回去种田啊，自己带着锄头。 眼前忽然看见了南山，那山上没有一点人烟，只有菊花年年盛开，却依然难如人意。 【赏析】

无准和尚赞 奋身铁色，飞崖倒戈。欠蹄少角，勇猛无畏。 得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。 远若可亲，迩而愈邈。 拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。 以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。 或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。 岂知是脩水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。 注释：奋身铁色，飞崖倒戈。形容勇猛无畏，像铁一样坚硬，像悬崖一样陡峭。 欠蹄少角，勇猛无畏。形容勇敢无畏，像缺少了蹄子和角的野兽一样

【注释】： 1. “郁山主赞”：即“郁山主赞诗”，指《拾得诗》中的一首诗。 2. “明珠”：喻指珍贵的人才或物品，此处指捡到的宝贝；“笑口开”：形容人高兴的样子。 3. “谓言尘尽转尘埃”：意指如果一个人不能在关键时刻抓住机会，就像尘土一样随波逐流，最终什么也得不到。 4. “若无直下承当分”：没有及时承接或承担责任的意思；“孤负驴儿一攧来”：形容自己像驴子一样辛苦劳碌却一事无成，白白浪费了时间

【注释】 来无地头：来到何处，没有固定的地方。 去有踪迹：离去时留下痕迹。 苦海无边：比喻人生痛苦无穷。 普贤：佛名，即文殊菩萨。 【赏析】 这是一首咏物诗，作者借物寄意，托物言志，表达了诗人对人生的感慨和追求。 首句“来无地头，去有踪迹”是说人来到世上没有固定的去处，离去时却留下痕迹。这既是对人生的概括，也寓含着诗人自己的处境。 第二、三句“笑不省是什么意，扫不尽几多狼藉”

【注】 ①船子和尚：唐代著名禅师，号船子和尚，俗姓张，潭州人。②轻舟荡漾戏：轻舟荡漾，形容小船儿在水面上轻轻摇晃。③命如丝：指生命像细丝一样脆弱，不堪一击。④一挠未展：形容船夫的手艺高超，船身刚要被掀起，又被稳稳地撑住。⑤伶利阇梨欲到时：伶利阇梨指船夫，到时指他到达目的地。⑥烟波外：指江水、湖泊、江河之外。⑦阁（gé）梨：梵语“伽”的音译，意译为“师”，是佛教僧侣的通称。⑧嚄嚄（yāo yāo）

这首诗的注释是： 政黄牛赞 江海归来知几年，却从牛背看风烟。 十成一转倒跟语，万象终难举得全。 译文： 在江海归途中，时间过得飞快，转眼间已是几年过去。我坐在黄牛背上，俯瞰着周围的风烟景色。黄牛的蹄子转动，仿佛在诉说着生活的艰难曲折；而眼前的万物，虽然繁多复杂，但却难以全部掌握和理解。 赏析： 这首诗描绘了诗人在江海归来后，坐在黄牛背上眺望风烟景色的情景。诗中表达了诗人对时间的流逝

【注释】 苕帚：竹制的扫帚。不亭：不停止地。想得：想象着。峨眉：峨眉山，在今四川省。五台：指五座佛教圣地。无此一天明月：意即“没有这样的月光”，形容月亮的皎洁。 【赏析】 《寒拾赞》是南宋诗人范成大所作，写景咏人，以景喻人，寄情山水，抒发了对友人张思叔（时为成都太守）的怀念之情。诗中“眼观”与“口说”、“峨眉五台”与“明月”的巧妙组合，形成了一幅优美的山水画卷，让人心旷神怡，流连忘返

注释：稍硬风头早已乖，更归暖处自沉埋。翻令千古成踪迹，枉吃罗山白饭来。 释义：稍微强硬的风头早就违背了，反而回到温暖的处所自己埋藏。反而让千古成为踪迹，白白地吃了罗山的白饭。 赏析：这首诗描绘了一种自然现象——霜降后天气变冷，植物上的露水融化。诗人用“稍硬风头”、“更归暖处”来形容霜冻前和霜冻后的天气变化，表达了对自然界规律的敬畏之情。同时，诗人也借此表达了对人生境遇的感慨，指出有时候顺应时势

【注释】 烹：烧火。 金炉冷：指炉火不旺，温度不高。岁华：年华。 此地：指诗人曾经居住的地方。 借路行：指借路而行。 寒雁：指秋雁。 葛藤芽孽：指植物的嫩芽。 【赏析】 此诗为作者在故乡时所作。诗的前两句是说：炉火不旺，炉温很低，这冷清的景象与一年一度岁暮之时相似，而当年曾借路而行的故地，也早已荒芜了。后两句是说：秋风中，沙头起起了阵阵雁鸣，似乎告诉人们，又是一年过去了；那满河滩上生长着的草木

【注解】 偈：诗，偈语。 吾家宝藏不悭惜：我家的宝贝不吝啬，毫不吝惜地展示出来。 觌面相呈人罕识：当面呈现给人认识的人很少能够认识。 辉金耀古体圆时：辉映的光芒照耀着古人的作品（即“古文”。） 照地照天光赫赤：照亮地面和天空，光芒灿烂耀眼。 荆山美玉奚为贵：即使是荆山的美玉也比不上明珠（即“琥珀”）珍贵。 合浦明珠比不得：连合浦出产的珍珠也比不上。 借问谁人敢酬价：请问还有谁敢出高价收购？

注释： 1. 说：这里指“明教”教义。 2. 炳然：光明的样子。 3. 回澜：回旋的水波。 4. 屹亭亭：耸立在湖边。 5. 磨崖石：摩刻在岩石上的铭文。 6. 尊僧篇：指尊僧的诗文，尊僧即指明教的僧侣。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，通过赞美明教塔来表达诗人的思想感情。全诗语言简练，意境深远，富有哲理。 首句“如说而行炳日星”，意思是说：如果明教教义如同太阳和星星一样明亮

苏溪牧护坐禅岩 苏溪：即浙江钱塘江下游一段，古称“浙江”。苏溪，指浙江的一条河流。 牧护：即“牧竖”，古代牧童。 坐禅岩：即“坐禅石”，指一块平坦的石头，供人静坐冥想之用。 当机突出鸭吞螺，奈此悬崖峭壁何：在岩石上，忽然跳出一只鸭子张口欲吞，面对险峻的山崖，却无可奈何（因为山崖太陡，无法容鸭下）。 等是苏溪蹲坐处，且非苍桧影婆娑：此处指的是一个地名或地名的一部分，意为这个地方就像是一个蹲坐的地方

诗句释义与译文： 1. “风幡影里眼麻迷”：“风幡影里”指的是在风中摇曳的风幡，“眼麻迷”形容眼睛因为看得太久而感到迷离或迷惑。这里可能表达了一种对某种景象或事物的过度专注或迷恋，以至于忘记了周围的环境。 2. “为是知音却不知”：“知音”在这里指的是理解自己、懂得自己的人。这句话可能是说，虽然有人（即“知音”）能够理解我（即“为是”），但是这个人并不真正理解我（即“却不知”）