爰从耳门，圆照三昧。
缘心自在，东倒西擂。
异中现同，小中现大。
只如不涉眼色耳声，甚处与他相见，婺机罗，川纸会。

【解析】

本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握。此类题目解答时一般要根据诗歌内容进行分析，答题时做到不添字、不漏字、不写错别字。本首诗的译文为：从耳门而入，圆照三昧。缘心自在，东倒西摆。异中现同，小中现大。只如不涉眼色耳声，甚处与他相见，婺机罗，川纸会。

“爰（yuán）”通“元”，开始；“圆照三昧”是佛教用语，指佛之本性，即佛性，也指佛之境界或智慧。“缘心自在”即随心所至，无所拘束。“东倒西擂”比喻杂乱无序。“异中现同”，“小中现大”，是说现象和本质，小和大的相对关系。“只如不涉眼色耳声”，是说不应以眼耳去分别，而应观照本质，“甚处与他相见”，是说不必拘泥于外在形式，而应把握事物的本质。“婺机罗”，“川纸会”都是佛教用语，“婺机”是佛经，“川纸”是佛经文字。

【答案】

这首诗写的是修行者在修行过程中的一些体会。开头两句说，修行者从耳朵进入，直接照见佛性。修行者要随心所动，不受外物的干扰。修行者要观察自己的内心，不受外界的影响。修行者要把握事物的本质，不要被表面的现象迷惑。最后两句是修行者的一些具体的体会，修行者认为修行者不必拘泥于外在的形式和形式上的东西，而应把握修行的本质。修行者认为修行者不应以眼耳去分别，而应观照修行者的本质。修行者认为修行者不必拘泥于修行者的外在形式，而应把握修行的本质。修行者认为修行者应把握事物的本质，不要被外在的现象所迷惑。

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