爰从耳门,圆照三昧。
缘心自在,东倒西擂。
异中现同,小中现大。
只如不涉眼色耳声,甚处与他相见,婺机罗,川纸会。
【解析】
本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握。此类题目解答时一般要根据诗歌内容进行分析,答题时做到不添字、不漏字、不写错别字。本首诗的译文为:从耳门而入,圆照三昧。缘心自在,东倒西摆。异中现同,小中现大。只如不涉眼色耳声,甚处与他相见,婺机罗,川纸会。
“爰(yuán)”通“元”,开始;“圆照三昧”是佛教用语,指佛之本性,即佛性,也指佛之境界或智慧。“缘心自在”即随心所至,无所拘束。“东倒西擂”比喻杂乱无序。“异中现同”,“小中现大”,是说现象和本质,小和大的相对关系。“只如不涉眼色耳声”,是说不应以眼耳去分别,而应观照本质,“甚处与他相见”,是说不必拘泥于外在形式,而应把握事物的本质。“婺机罗”,“川纸会”都是佛教用语,“婺机”是佛经,“川纸”是佛经文字。
【答案】
这首诗写的是修行者在修行过程中的一些体会。开头两句说,修行者从耳朵进入,直接照见佛性。修行者要随心所动,不受外物的干扰。修行者要观察自己的内心,不受外界的影响。修行者要把握事物的本质,不要被表面的现象迷惑。最后两句是修行者的一些具体的体会,修行者认为修行者不必拘泥于外在的形式和形式上的东西,而应把握修行的本质。修行者认为修行者不应以眼耳去分别,而应观照修行者的本质。修行者认为修行者不必拘泥于修行者的外在形式,而应把握修行的本质。修行者认为修行者应把握事物的本质,不要被外在的现象所迷惑。