宋代释智朋《偈颂一百六十九首 其一百四十八》释义

诗句释义： - 大歇和尚赞：这是诗的标题，表明这是一首赞美大歇和尚的作品。 - 担一字板：意思是拿着一块木制的牌子或板子。这可能指的是某种表演艺术或武术的一部分。 - 丧却生涯：失去了生活的意义或目标。这可能反映了大歇和尚放弃世俗生活，追求精神上的修炼或修行。 - 见聩翁顶门有窍：形容一个人耳聋，无法听到声音。这暗示了对大歇和尚的一种评价，可能是认为他过于专注于精神修养，以至于忽略了与外界的交流

【注释】 难：不易。儋耳：指贬谪之地广东的儋县。安然：平静安定的样子。玉堂：古代官署的美称，这里泛指朝廷。来往：往来之间。借书：借用别人的书来读。借笠：借用别人的草帽遮阳。瘴烟：瘴气，一种有毒的气体，这里泛指南方潮湿炎热的地方。赏析：这是一首赞美东坡先生在海南儋州的生活和性格的诗。首句“难将得丧动天常”表达了作者认为得与失是天地间自然的事情，不必过于在意，也反映了东坡先生的淡泊名利

诗句逐句释义： 1. 丹成于太初之先，道济乎后地之极。 - 注释：指修炼得道，成就了超凡的境界或事业。 - 赏析：诗人通过“丹成”和“道济”两个词，展现了自己追求高洁、超脱世俗的理想。 2. 负勋名阀阅之寄，忘生长富贵之习。 - 注释：“负勋”意为承载功勋，“阀阅”指的是家族世代的荣耀，“生富贵”指出生就拥有财富和地位。 - 赏析：诗人表达了自己淡泊名利，不沉溺于家族荣耀

【注释】 渊明赞：陶渊明的赞美诗。渊明，陶渊明。归去来兮，《归去来辞》中的名句，意即回归自然，躬耕田园。悠然见南山，陶渊明《饮酒·其五》中的句子，意谓心无杂念而悠闲自得。眼底，眼中。黄花，这里指菊花，陶渊明有《咏菊》诗多首。岁岁，每年。 【译文】 田园荒芜很久了，我回去种田啊，自己带着锄头。 眼前忽然看见了南山，那山上没有一点人烟，只有菊花年年盛开，却依然难如人意。 【赏析】

无准和尚赞 奋身铁色，飞崖倒戈。欠蹄少角，勇猛无畏。 得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。 远若可亲，迩而愈邈。 拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。 以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。 或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。 岂知是脩水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。 注释：奋身铁色，飞崖倒戈。形容勇猛无畏，像铁一样坚硬，像悬崖一样陡峭。 欠蹄少角，勇猛无畏。形容勇敢无畏，像缺少了蹄子和角的野兽一样

【注释】： 1. “郁山主赞”：即“郁山主赞诗”，指《拾得诗》中的一首诗。 2. “明珠”：喻指珍贵的人才或物品，此处指捡到的宝贝；“笑口开”：形容人高兴的样子。 3. “谓言尘尽转尘埃”：意指如果一个人不能在关键时刻抓住机会，就像尘土一样随波逐流，最终什么也得不到。 4. “若无直下承当分”：没有及时承接或承担责任的意思；“孤负驴儿一攧来”：形容自己像驴子一样辛苦劳碌却一事无成，白白浪费了时间

【注释】 来无地头：来到何处，没有固定的地方。 去有踪迹：离去时留下痕迹。 苦海无边：比喻人生痛苦无穷。 普贤：佛名，即文殊菩萨。 【赏析】 这是一首咏物诗，作者借物寄意，托物言志，表达了诗人对人生的感慨和追求。 首句“来无地头，去有踪迹”是说人来到世上没有固定的去处，离去时却留下痕迹。这既是对人生的概括，也寓含着诗人自己的处境。 第二、三句“笑不省是什么意，扫不尽几多狼藉”

【注】 ①船子和尚：唐代著名禅师，号船子和尚，俗姓张，潭州人。②轻舟荡漾戏：轻舟荡漾，形容小船儿在水面上轻轻摇晃。③命如丝：指生命像细丝一样脆弱，不堪一击。④一挠未展：形容船夫的手艺高超，船身刚要被掀起，又被稳稳地撑住。⑤伶利阇梨欲到时：伶利阇梨指船夫，到时指他到达目的地。⑥烟波外：指江水、湖泊、江河之外。⑦阁（gé）梨：梵语“伽”的音译，意译为“师”，是佛教僧侣的通称。⑧嚄嚄（yāo yāo）

这首诗的注释是： 政黄牛赞 江海归来知几年，却从牛背看风烟。 十成一转倒跟语，万象终难举得全。 译文： 在江海归途中，时间过得飞快，转眼间已是几年过去。我坐在黄牛背上，俯瞰着周围的风烟景色。黄牛的蹄子转动，仿佛在诉说着生活的艰难曲折；而眼前的万物，虽然繁多复杂，但却难以全部掌握和理解。 赏析： 这首诗描绘了诗人在江海归来后，坐在黄牛背上眺望风烟景色的情景。诗中表达了诗人对时间的流逝

【注释】 苕帚：竹制的扫帚。不亭：不停止地。想得：想象着。峨眉：峨眉山，在今四川省。五台：指五座佛教圣地。无此一天明月：意即“没有这样的月光”，形容月亮的皎洁。 【赏析】 《寒拾赞》是南宋诗人范成大所作，写景咏人，以景喻人，寄情山水，抒发了对友人张思叔（时为成都太守）的怀念之情。诗中“眼观”与“口说”、“峨眉五台”与“明月”的巧妙组合，形成了一幅优美的山水画卷，让人心旷神怡，流连忘返

注释与赏析： 门掩衰颓又暮春， “门”字双关，既指寺庙之门，又隐喻作者的心境。诗人以门为喻，描绘了一幅暮春时节、庭院深深的景象。门掩着，象征着诗人内心的孤独和落寞，同时也暗示了诗人对于未来生活的忧虑和期待。 这些病痛与谁陈， “病痛”一词，不仅指身体上的疾病，更暗指诗人心中的困扰和痛苦。诗人通过问天问道，表达了自己对于这些问题的困惑和无奈。 百城若有归来者， “百城”一词，指的是繁华都市

这首诗的原文是： 不知月之大小，不管岁之馀闰。 黑牛卧死水，癞马系枯桩。 三年一闰，五年载闰。 衲僧须经得与么时节过，方可成自己岁功。 注释： 1. 不知月之大小，不管岁之馀闰：意思是不知道月亮的大小，也不在乎闰年的问题。 2. 黑牛卧死水：比喻生活困苦，无法自拔。 3. 癞马系枯桩：比喻命运多舛，无法摆脱困境。 4. 三年一闰，五年载闰：古代历法规定，三年一闰，五年一载

【注释】 偈颂一百六十九首 其一百四十五：安居禁足，护生杀生。无依倚处，百匝千层。柏山手里有乌藤。 【译文】 安居不动，禁止杀戮；在没有依靠的地方，盘旋缠绕，层层叠叠。柏山手中握有乌藤，指代佛教中的因果报应和轮回转世之说。 【赏析】 这首诗描绘了一幅佛教徒修行的静谧画面。诗中“安居禁足”指的是佛教徒为了净化心灵，选择隐居修行，不问世事。而“护生杀生”则表达了佛教教义中提倡的慈悲之心

这首诗的内容和翻译需要基于对原诗的深入理解和文化背景知识。由于原诗可能出自禅宗或其他宗教或哲学流派，因此其含义可能需要专门的解释。以下是我对这首诗的逐句解释： 1. 归源性无二，方便有多门。 - “归源性”指的是回归原始本性的状态，“无二”则强调这种状态的绝对性与独一无二。“方便有多门”意指修行的方式多种多样，方便即容易、简便。 2. 棒如雨点，喝似雷奔。 - “棒”通常指禅杖

火就燥，水流湿。 问十答百，问一答十。 达磨是甚老臊胡，临济未是白拈贼。 今日为汝一划划断，且道既是冬瓜，为什么夏里吃。 注释： - 火就燥，水流湿：这句话的意思是“火遇干燥之物会燃烧，湿遇水则会湿润”。这里用来比喻人的性格或者行为方式，如果遇到适合自己的环境就会表现得非常好，如果遇到不适应的环境则可能表现不佳。 - 问十答百，问一答十：这句话的意思是“无论询问多少次都会得到回答

秋气澄清，秋空如镜。 这句诗描绘了秋天的景色，空气清新，天空湛蓝如洗。万籁沉寂，明月一轮。 这里的"万籁"指的是自然界中的一切声音都消失不见，只剩下一片宁静。"明月一轮"则形象地描绘了皎洁的月亮高悬夜空，照亮大地。 尽大地人彻晓竞观，不知昧却自己光明。 这句诗的意思是说，整个大地上的人都在清晨欣赏这美丽的月色，而忘记了自己的存在和价值。 这句话表达了一种自我牺牲的精神，即人们在享受自然之美的同时