格外谈，惊人句，懵懂禅和徒指注。
灼然好个佛无光，言下迷宗空自忙。
赖有知音招庆在，譊讹一夏为雌黄。
雌黄出，暗写愁肠寄知识。
【注释】：
- 颂古四十四首，是元好问的一组五言绝句。
- 其三十三，指《颂古》组诗中的第三十三首。
- 格外谈，惊人句，懵懂禅和徒指注，这三句话的意思是说，这首诗的意境非常奇特，让人惊叹不已，但有些禅宗僧人却无法理解。
- 灼然好个佛无光，言下迷宗空自忙，这两句话的意思是说，这首诗中描绘了一幅佛祖在讲经时被众人误解的场景，虽然佛法无边，但有些人却无法领会其中的真谛。
- 赖有知音招庆在，譊讹一夏为雌黄，这两句话的意思是说，幸好有一位知音能够理解这首诗的意思，他花费整整一个夏天来修改这首诗，使其更加完美。
- 雌黄出，暗写愁肠寄知识，这两句话的意思是说，当雌黄（一种古代用于修改文字的颜料）出现时，它实际上是在暗示诗人内心的忧愁。
【赏析】：
这首七绝描绘了一幅禅师讲经时被众人误解的场景。诗中通过夸张的手法，将禅师的形象塑造得生动而富有哲理。同时，诗中还运用了象征、隐喻等修辞手法，使整首诗更加富有深度和内涵。
诗的开头“格外谈，惊人句”，用来形容这首诗的内容非常奇特，让人惊叹不已。这里的“格外”一词，既形容了这首诗的内容与众不同，又突出了其独特之处。而“惊人句”则暗示了这首诗中蕴含着一些惊人的道理或启示。
诗的第二句“懵懂禅和徒指注”，则是对那些无法理解禅宗僧人说法的人的描述。这里的“懵懂”一词，既形容了这些人的无知状态，也暗示了他们无法领悟禅宗的核心思想。而“徒指注”则意味着这些人只是在盲目地跟随他人的观点和解释，没有自己的见解和思考。
接下来的两句“灼然好个佛无光，言下迷宗空自忙”，则是进一步描绘了禅师讲经时被误解的情景。这里“灼然好个佛无光”是指禅师讲经时的光芒四射，令人瞩目，但实际上他并没有真正的佛法可言。而“言下迷宗空自忙”则是指那些听众在听经时只是忙于应付，而没有真正领会其中的道理。
随后的两句“赖有知音招庆在，譊讹一夏为雌黄”则是对知音的出现进行了描述。这里的“招庆”一词，既是知音的呼唤，也是对禅师的认可和赞赏。而“譊讹一夏为雌黄”则是指知音花了整整一个夏天的时间来修改这首诗，使之更加完美。
诗的结尾“雌黄出，暗写愁肠寄知识”，“雌黄出”既象征着这首诗的完成，也为知音的到来画上了句号。而“暗写愁肠寄知识”则暗示了这首诗中蕴含着诗人内心深处的忧虑和苦闷。这些忧虑和苦闷可能源于诗人的生活经历、时代背景或个人情感等。
这首七绝通过对禅师讲经时被误解的情景进行描绘，展现了禅宗的深邃内涵和智慧光芒。同时，诗中还融入了个人的情感和经历，使得整首诗更具有了现实意义和共鸣感。