宋代释清了《赠祥云庵主颂》释义

诗句释义： - 宣和癸卯宴坐自赞: 宣和，指宋徽宗年号。癸卯，即公元1203年，这一年是诗人的宴会之年。“宴坐自赞”指的是在宴会上自我赞美或表达自己的观点。 - 三十六年作怪，撞入者个皮袋: “三十六年作怪”，意指在过去的三十六年中，诗人经历了许多事情，形成了独特的风格和见解。而“撞入者个皮袋”则是比喻那些经历像撞击一样进入了诗人的内心世界，成为他的思想与作品的一部分。 - 一千七百衲僧

【解析】 本题考查考生对诗歌的理解和掌握能力。此题考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。解答此类题目，考生需注意明确题干要求，如本题“请对下面这首诗逐句释义”，然后结合诗句分析作者的思想内容、艺术手法等。本题要求考生“自赞”“信口胡说，七差八错……肯求诸圣解说”“谁言遍界没遮栏，雨过青山云一抹”等句子，并结合全诗赏析。答题时注意分点概括，不要出现病句，语言力求简洁流畅。 “信口胡说，七差八错

颂古二首 其一 离钩三寸如何道，驻拟还同眼里沙。 篷底月明载归去，劫前风韵落谁家。 注释：离钩三寸是指距离钩子三寸的物体，如何道则是说这个物体的道理在哪里。这里比喻为眼中之物，即在眼前却难以看清的东西。驻拟还同眼里沙，意为想要停留却又如同沙子一般随风而去。篷底月明载归去，指在船篷下观赏明月而归去。劫前风韵落谁家，意味着这样的韵味在历史上已经失传或不再存在。 赏析

【注释】颂古二首：指唐代诗人贾岛《题李凝幽居》诗中的“鸟宿池边树，僧敲月下门。” 其二：第二句。 半斤八两：比喻彼此不相上下，各不相让。 合相饶：互相宽容，饶恕。 丛林万古为殃祸：佛教丛林，是佛教徒修行、居住的地方，这里借指寺院。万古，形容时间久远。 恶语伤人恨不消：恶言伤人，仇恨不会消失（消），这里指恶语伤人，会永远存在。 赏析：此诗以佛教禅宗的机锋来讽喻人世间的纷争和恩怨

诗句释义 1 鸟道通身去 - 这是一句描述，意味着通过鸟瞰的方式（如从高空向下看），可以看到道路或道路网络。 2. 迢迢劫外参 - “迢迢”表示遥远，“劫外”通常指的是超越时间和空间的概念。整句诗可能是在表达一种超脱世俗、远离尘世的意境。 3. 随流忘朕兆 - “随流”可能是指随波逐流，“朕”是帝王的意思，“朕兆”指帝王的迹象或征兆。这一句可能在说随着时间的流逝，忘记了过去的标记或迹象。 4.

【注释】 颂古四首：这是唐代诗人李商隐的一首五言绝句。颂，指歌颂。古，指古代的事物或人物。这组诗共四首，每首七句，每句七个字，共二十四个字。此为其中的第四首。 线道难分处：意思是说“牛头”与“尾”之间难以分辨清楚。这里的“道”，是比喻。 须知不是伊：意思是说应该认识到它（牛）并不是那样（即牛头与尾巴之间有明显区别）。 伊：代词，他；指前面提到的“牛”。 岂借大阳辉

【释义】： 乾坤那畔类难齐，千圣从来不识伊。 家破人亡迷肯重，夜深寒塔影空垂。 乾坤（天地）：指整个世界或宇宙。 类难齐：难以比拟。 千圣：古代圣人、贤者很多。 不识伊：不懂得他的道理或意义。 家破人亡：家庭破碎，亲人离散。 迷肯重：迷失了本性和意志。 肯：本意是“心”，这里用作动词，意为使……有某种状态或性质。 重：重新。 夜深寒塔影空垂：夜深人静时，寒气袭人的古塔在月光下显得格外清冷。

注释：在一切缘分尽消之后，只有照见无时，放手忘依，有路归去。劫外一壶春色暖，灵苗石上正芳菲。 赏析：这是一首描绘春天景象的诗，通过描绘春天的景象，表达了作者对生命和自然的热爱之情。诗人以“万缘歇尽照无时”开篇，形象地描绘了春天的到来，万物复苏，生机盎然。接着，诗人以“撒手忘依有路归”为第二句，表达了放下过去，勇敢前行的决心。最后，诗人以“劫外一壶春色暖”收尾，形象地描绘了春天的美丽景色

注释：清晨，浓霜覆盖的田野一片白茫茫，天地间仿佛被划分到了尽头。出门后，连路上的小草都分辨不出来了，连鸟鸣声都听不到了。 赏析：这首诗描绘了一幅宁静而又略带萧瑟的晨景。诗人以浓霜、白日、华鸟为画面元素，通过这些元素的运用，展现了一个静谧而深远的意境。清晨的霜白如雪，将整个世界笼罩在一片寂静之中，仿佛与外界隔绝，天地之间只有这一片白茫茫。出门之后，原本熟悉的景物已经变得陌生起来

注释：寒明一点的落叶落在空荡的树林中，朕兆的征兆已经触及到现今。目击正直的面孔却流露出渗漏的神情，青天白日却让人变得迷离。 赏析：这首诗描绘了一幅深秋的景象，诗人通过对树叶、人脸等细节的观察，表达了对世事变迁、人心不古的感慨。诗中的“朕兆”指的是帝王的征兆，而“正容”则是指正直的面孔，这些词语都体现了诗人对国家和人民命运的关注。同时，诗中的“朕兆依俙已触今”、“目击正容成渗漏”等句子

【注释】 运用：运用、应用。堂堂：大。本妙：本体，即佛性。鉴照：镜子。言：指言语文字。锋铓：比喻锐利，锋芒。个：代词，你。更：通“诚”，确实。 【赏析】 这首诗是颂扬佛性的，诗中说佛性“彻底不落镜照”就是佛性不落语言文字的束缚。所谓“彻底不落”，就是彻底地摆脱了一切外在事物的束缚。而佛性本身又是无孔不入的，无所不在的。因此，诗人用“言及尽锋铓”来形容佛性之锐利无比

【注释】 道得第一句，不被拄杖子瞒。 识得拄杖子，犹是途中事。 【赏析】 这首诗是颂赞佛家语“道”（佛教语）的。所谓“道”，就是佛经中的教义。诗中所说的“道”，就是指佛家的语言和教义。“道”是佛家的术语，也是佛家的思想。佛家讲“道”，强调的是修心、修身、修性、修德，以实现“解脱”。而“解脱”，也就是达到“觉悟”、“悟性”、“悟道”。 首句点出“道”，接着第二句说“不被拄杖子瞒”，意思是说

【注释】 偈颂：佛家语。佛教中，以韵文形式宣扬教义的一种文体，通常用诗歌的形式来阐述佛法。 偈：佛教中的短篇说教或经文。 颂：一种韵文形式。 二十九首：此诗是唐代诗人王维的《偈颂二十九首》之一。 其：代词，指前文提到的“偈颂”。 二十八：此句是序号，表示这是第28首偈颂。 虚而灵：空灵、虚幻而又灵动。 寂而妙：寂静而又神奇美妙。 明密：明亮而深邃。 浩然：浩大无边的样子。 落鉴照

这首诗的大意是：在尘世中，我始终保持着对佛法的执着和虔诚。 1. 兀兀不忘机巧，灰来已得纯：这句话的意思是说，尽管世事纷扰，但我仍然不忘佛法的真谛，已经达到了纯净的境界。"兀兀"是形容一个人专心致志的样子，"灰来"是指世俗的生活和烦恼，"机巧"是指世俗的知识和技能，"纯"是指佛法的纯净。整句诗的意思是说，尽管我在世间忙碌，但我仍然坚守佛法的真谛，不沾染世俗的机巧。 2. 虚明无间断

这首诗的每一句都包含了丰富的意境和哲理，以下是逐句的释义及其相应的译文： 1. 湛寂凝然透： - 湛寂：深沉寂静 - 凝然：静止不动的样子 - 通：渗透 译文：深藏的寂静无声地渗透到了每一处。 2. 孤明彻底空： - 孤明：孤立的明亮 - 通：通透、完全 译文：孤独的明亮彻底地展现了空无。 3. 秋风生古韵： - 秋风：秋天的风 - 古韵：古老的韵味、气息 译文：秋风带来了古老气息的觉醒。

【注释】 意句难分别：意绪纷乱难以分辨。 风骚：诗的韵律、声调和风格，这里指诗词。 提刀：比喻用刀杀生。 空四顾：无所事事地四处张望。 驻步失全牛：驻足不前，丢失了牛的踪迹。 落眼：看破，洞察。 情尘脱：心性超然物外。 归根：归返本源（佛家用语）。 景象幽：景象幽静深远。 万缘俱不到：万种因缘都达不到。 佛祖莫能酬：佛祖也不能报答。 【赏析】 此为一首偈颂，其内容是说，在世俗世界中