夺不夺,纵有馀。
临岐不分袂,富贵却萧疏。
句里不曾舒慷慨,禹门先自透金鱼。
偈二首 其一
夺不夺,纵有馀。
临岐不分袂,富贵却萧疏。
句里不曾舒慷慨,禹门先自透金鱼。
注释:
- 夺不夺,纵有馀:意即是否夺取,即使有也足够了。
- 临岐不分袂:指在岔路口分手时,没有分别。
- 富贵却萧疏:虽然富贵,但反而显得清贫疏阔。
- 句里不曾舒慷慨:意即在诗句中未曾表现出豪壮激昂的气概。
- 禹门先自透金鱼:比喻虽处于困境,但却能突破困境,如同从大禹治水的地方(禹门)流出的鱼儿一样自由自在。
夺不夺,纵有馀。
临岐不分袂,富贵却萧疏。
句里不曾舒慷慨,禹门先自透金鱼。
偈二首 其一
夺不夺,纵有馀。
临岐不分袂,富贵却萧疏。
句里不曾舒慷慨,禹门先自透金鱼。
注释:
《偈二首·其二》是宋朝诗人释道印的作品,全诗如下: 今朝正月半,有事为君断。 不是翻涛手,徒夸跨海鲸。 由基方撚镞,枝上众猿惊。 我将逐句解释这首诗的含义: 1. 今朝正月半:“今朝”指的是当前的日子或时期,“正月半”则特指农历新年的中间,即春节。在这里,作者可能是想表达自己对节日的庆祝或某种特定活动的安排。 2. 有事为君断:“为君断”意味着为了君王或主人的决定而采取行动
偈二首 其一 夺不夺,纵有馀。 临岐不分袂,富贵却萧疏。 句里不曾舒慷慨,禹门先自透金鱼。 注释: 1. 夺不夺,纵有馀:意即是否夺取,即使有也足够了。 2. 临岐不分袂:指在岔路口分手时,没有分别。 3. 富贵却萧疏:虽然富贵,但反而显得清贫疏阔。 4. 句里不曾舒慷慨:意即在诗句中未曾表现出豪壮激昂的气概。 5. 禹门先自透金鱼:比喻虽处于困境,但却能突破困境
注释: 僧问雪窦明觉如何是佛,曰四山围绕。 狂狗逐块,瞎驴趁队。 只许我知,不许你会。 赏析: 这是一首禅宗公案诗,讲述的是关于“四山围绕”的公案故事。诗人通过这个故事,表达了禅宗的“我见”“人见”和“诸佛见”的区别。 首句“僧问雪窦明觉如何是佛”,是僧人询问雪窦明觉如何理解“佛”的含义。雪窦明觉回答说:“四山围绕。”这是一个禅宗公案,意指“佛”的本质是“四山围绕”,即“我见”是“四山围绕”
注释: 1. 僧问:僧人提问。清平有漏无漏:询问是否真如清平之水没有漏隙。 2. 笊篱:一种捕鱼用具。木杓:用木头制成的勺子。 3. 钱:钱币,这里指买。井索:古井中的绳索。 4. 打瓦:敲瓦。钻龟:钻取龟的甲壳。 5. 卜度:占卜求得吉兆。 6. 麒麟:古代传说中的吉祥兽。 译文: 僧人问道:“清平之水是否有漏?”回答是:“有。”又问:“是否有漏?”回答是:“没有。” 僧人又问
诗句释义: 1. 迷不自迷,对悟立迷。 - “迷不自迷”表明自己没有意识到自己的迷惑,“对悟立迷”则是在面对悟的境界时,又显得迷乱。 2. 悟不自悟,因迷说悟。 - “悟不自悟”意味着悟并不是自发的,而是被迷惑所推动;“因迷说悟”是指因为迷惑而开始寻求觉悟。 3. 所以悟为迷之体,迷为悟之用。 - 这里说明悟和迷是相互依赖、相互转化的关系,悟是迷的本质,迷是悟的工具或用途。 4. 迷悟两无从
《偈二首·其二》是宋朝诗人释道印的作品,全诗如下: 今朝正月半,有事为君断。 不是翻涛手,徒夸跨海鲸。 由基方撚镞,枝上众猿惊。 我将逐句解释这首诗的含义: 1. 今朝正月半:“今朝”指的是当前的日子或时期,“正月半”则特指农历新年的中间,即春节。在这里,作者可能是想表达自己对节日的庆祝或某种特定活动的安排。 2. 有事为君断:“为君断”意味着为了君王或主人的决定而采取行动
竹篦 不触又不背,徒劳生拟议。 开口更商量,白云千万里。 注释: 1. 竹篦:用竹子制成的梳子,用来梳理头发。2. 不触又不背:意为不接触也不违背,形容事物或人的行为举止既得体又自然。3. 徒劳生拟议:徒劳地产生各种想法和议论。4. 开口更商量:表示愿意与他人讨论或交流。5. 白云千万里:形容天空中的云彩辽阔无垠,比喻事物的复杂性和多样性。 赏析: 这首诗描绘了一位智者的形象
注释: 1. 无地无锥未是贫,知无尚有守无身。 2. 侬家近日贫来甚,不见当初贫底人。 白话译文: 1. 我家里没有土地也没有钱,但我知道贫穷并不是真正的贫穷,只要有信念就能守住自己。 2. 我们最近很穷,但是看不到当初贫穷的人。 赏析: 这首诗表达了作者对贫穷的理解和态度。他认为贫穷不是真正的贫穷,只要有信念就能守住自己。他还提到了他最近的家庭状况,以及他们现在看不到当初贫穷的人