宋代释祖瑃《偈三首 其二》释义

【注释】 偈三首 其一 道：道理，教义。无定乱：没有一定之规。 法离见知：佛家认为一切法都是不固定的，没有一定的形态或形象。 言句：指佛家的语汇、教理。相投：符合，一致。都：全。无定义：没有固定的含义。 自古龙门无宿客：从古至今，没有一个僧人能留下长期居住的客人。龙门：地名，在今陕西省韩城。宿客：过夜的旅客。 至今鸟道绝行踪：至今连飞鸟也不愿经过这里。 欲：想要。会：领会。个中意：其中的真味。端

在《偈三首》其三中，诗人通过描绘自然景象，表达了对人生境界的深刻理解。以下是对该诗的逐句释义： 1. 祗见石磊磊：这里用“石”字来形容坚硬、刚毅的特质，而“磊磊”则形象地描绘了这些石头堆积的样子，给人以强烈的视觉冲击，仿佛能听到它们相互碰撞的声音。 2. 不见玉落落：在这里，“玉”象征着美好、纯洁和温润。然而，当人们只看到那些坚硬的石头时，却无法见到它们背后如玉石般细腻、温润的本质。 3.

【注释】 偈：梵语“偈陀”的省译，佛教用语，意为“颂”。此诗为佛教中的一首七言绝句。 下阶：台阶下。 水不流：雨后水流不出去。 鸟巢：鸟筑成的巢穴。 沧海：大海。 鱼跃：鱼儿跳跃。 石山头：石头堆成的小山。 【赏析】 这首诗是一首七言绝句，写景抒情，以自然景象来寄托诗人的思想感情，表现了作者对世事的洞悉和超脱。首句说雨下在台阶上，使台阶潮湿，雨水没有流出去；次句说晴天时，水也不会流出来

释祖瑃是宋代的诗人，他的诗歌作品在《全宋诗》中有所收录。下面将详细介绍释祖瑃： 1. 生平背景：释祖瑃俗姓吴，原籍福州（今属福建），居住在潭州大沩。他是南岳下十三世，同时也是大沩秀禅师的法嗣。在禅宗历史中，释祖瑃被认定为临济宗僧人，并创立了看话禅派。他的名字和事迹在《五灯会元》卷一八中有记载。 2. 文学成就：释祖瑃留下了三首诗歌，这些诗歌体现了其文学造诣和对自然景观的细腻观察。通过这些作品

【注释】 偈三首 其一 道：道理，教义。无定乱：没有一定之规。 法离见知：佛家认为一切法都是不固定的，没有一定的形态或形象。 言句：指佛家的语汇、教理。相投：符合，一致。都：全。无定义：没有固定的含义。 自古龙门无宿客：从古至今，没有一个僧人能留下长期居住的客人。龙门：地名，在今陕西省韩城。宿客：过夜的旅客。 至今鸟道绝行踪：至今连飞鸟也不愿经过这里。 欲：想要。会：领会。个中意：其中的真味。端

【注释】 自赞：自己为自己写的诗。 月色照幽谷，泉声落断崖。 月光照耀着深邃的山谷，泉水在断崖上飞泻。 水光山色里，一块烂枯柴。 水面上波光闪烁，山间景色如画卷，在这美丽的山水之中，有一根腐烂的枯柴。 赏析： 诗人通过对自然景象的描绘，抒发了自己对生活的感慨和对人生的思考。他赞美了自然的美丽，也揭示了生活的痛苦和艰辛。同时，他也表达了自己对生命的珍视和对命运的抗争。整首诗意境深远，情感真挚

【注释】 偈：古代汉语的一种诗歌体裁。三首是一首的别称。青草：指草本植物，这里指草木。蘋（píng）：水生植物，即蒲。金风：秋风。 未惶：尚未感到惊恐。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人借秋雁南飞，触发人心中未曾有过的惶恐之情，表达了对人生无常、世事多变的深深感慨。 前两句“玉露垂青草，金风动白苹”描绘了一幅美丽的图画：秋日清晨，晶莹的露珠滋润着青翠的草地；和煦的秋风拂动着水面上飘浮的水草

在《偈三首》其三中，诗人通过描绘自然景象，表达了对人生境界的深刻理解。以下是对该诗的逐句释义： 1. 祗见石磊磊：这里用“石”字来形容坚硬、刚毅的特质，而“磊磊”则形象地描绘了这些石头堆积的样子，给人以强烈的视觉冲击，仿佛能听到它们相互碰撞的声音。 2. 不见玉落落：在这里，“玉”象征着美好、纯洁和温润。然而，当人们只看到那些坚硬的石头时，却无法见到它们背后如玉石般细腻、温润的本质。 3.

【注释】 偈：佛教语，梵语"偈陀"或"伽陀"。即佛教的颂诗或佛经中的一部分。 吃粥了也未：意为吃饭了吗？ 赵州无忌讳：赵州和尚，是唐代禅宗高僧，他的言行举止，常常让人感到他没有什么特别的要求和禁忌。 洗钵盂：洗掉碗里的污垢。 太煞没巴鼻：太厉害了，简直无法忍受。 悟去由来不丈夫：悟去了，从来都是不拘小节的人。 这僧那免受糊涂：这个僧人怎么受得了这种混乱呢？ 有指示，无指示，韶石四楞浑塌地：有指示

注释：把耳朵和眼睛都洗净，却不知何处能找到佛。数声幽鸟在寒木上哀啼，一片悠闲的云朵铺满了断崖。 赏析：本诗表达了诗人对佛理境界的一种追求和向往。首句“尽却耳根并眼底”，即把听不见的耳朵、看不见的眼睛全都清除，这是佛教中的“六根清净”。而“不知何处见如来”则表达了诗人对这种境界的追求，他希望在修行中达到一种超越世俗的境界，能够直接看到佛性。次句“数声幽鸟啼寒木”，描绘了一种寂静而又深沉的画面