宋代释绍昙《古桃》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

【注释】 西窗：窗户。格样：指格子，图案。亲传鼻祖家：指家族世代相传的技艺。短檐：矮小的屋檐。夕阳斜：指傍晚时分。渠：他。巨辟：高大。方眼：方形的图案眼。牛过：大水牛经过。依然：仍然、依旧。露尾巴：比喻露出马脚，被发觉。 【赏析】 本诗描绘了一幅晚景图：一户人家的西窗户下，有一只水牛在耕田，太阳已经落山了，但水牛还在劳作。它高大方正的眼睛像是一个图案眼，它的尾巴在水边露了出来。

【解析】 “非明非暗亦非台”，意思是说，不是明亮也不是昏暗，也不是高山或平台。“万像”指万物的形象，“影现来”指万物的影子显现。“刚被老卢书破壁”，意思是说老卢用笔书写打破了墙壁。“没尘埃却有尘埃”，意思是说，虽然看不见灰尘，却依然有灰尘。 赏析： 这首诗描写了一个人在读书时的情景，表达了作者的读书之乐。诗的前两句写环境：不是明亮也不是昏暗，也不是高山或平台，这是对书房环境的描写。接着写人物活动

注释： 缺齿胡僧：指和尚。戏剧多：指佛教的戏剧活动丰富。 打虚空鼓唱巴歌：指在虚空中敲击鼓，唱歌。 争奈聋人耳朵何：意思是无奈那些聋哑人无法听清这些声音。 赏析： 这首诗是唐代诗人白居易所作，以讽刺和挖苦的语气，对当时佛教徒的活动进行了抨击。 诗的前两句写佛寺的热闹景象。“缺齿胡僧”是指和尚。“戏剧多”指的是佛教的宗教戏剧很多。这里的“戏剧多”并非单纯指佛教的戏剧活动，而是泛指佛教的各类宗教活动

注释：松州（今四川德阳市）：唐代诗人王维曾作有《奉和圣制过右拾遗李常侍山池》一诗，“松州”即指此。 一道阴凉自古来，依稀临济手亲栽。 注释：这里指的是松州这个地方，自古以来就有清凉宜人的景色。临济是宋代高僧，他亲手种植了一棵松树，所以松州就有了这样的特色。 枝枝叶叶垂清露，点得合城人眼开。 注释：这棵松树的枝叶垂下的露珠晶莹剔透，仿佛是大自然的珠宝，给人们带来了美的享受。 赏析

石井 打硬功夫筑得深，谁知水底有蓬尘。 打开一线通天路，赚走不少明眼人。 注释： - 石井：指的是石制的井。 - 打硬功夫：形容下功夫做事情，非常努力。 - 筑得深：指石井打得非常深。 - 谁知水底有蓬尘：比喻事情做得再好，也可能会有意想不到的问题出现。 - 一线通天路：形容只有一条通道，意味着只有一条路可走，没有其他选择。 - 落赚几多明眼人：指那些能够识破真相的人，赚到了好处

注释：半肩的寒云，被一截残云所拥，七佛传下的衣钵，至今犹存。破碎的袈裟不堪提掇，太阳刚刚升起时，正好可以下金针。 赏析：此诗是诗人自述其身世和遭遇。首句写自己身披破衲，身处寒云，形象地表现了自己身世飘零、颠沛流离的悲惨命运；第二句写自己虽然身处逆境，但仍然矢志不渝地追求佛法，坚持自己的信仰，毫不动摇；第三句写自己虽然生活困顿，但却能以乐观的态度来对待，即使处境艰难，也要像朝阳一样，充满希望