香醉人寻梅坞,马嘶声度云坳。
急把柴门深掩,从教小外推敲。
注释:我在六言山下居住,喜欢独自寻找梅花的幽静。马蹄声在云端间回荡,我急忙将柴门紧紧关闭,任凭那些好奇的人敲门。
赏析:诗人在山中隐居生活,他喜爱梅花,经常去寻找梅花,而此时又值冬天,梅花盛开,香气四溢,诗人就更加喜爱了。他在寻找时听到马嘶声,于是便赶紧关上柴门,让那些好奇的人无法进入。诗人在这里运用“急”“从教”等词,写出了自己对山居生活的热爱和对外界干扰的不满。
香醉人寻梅坞,马嘶声度云坳。
急把柴门深掩,从教小外推敲。
注释:我在六言山下居住,喜欢独自寻找梅花的幽静。马蹄声在云端间回荡,我急忙将柴门紧紧关闭,任凭那些好奇的人敲门。
赏析:诗人在山中隐居生活,他喜爱梅花,经常去寻找梅花,而此时又值冬天,梅花盛开,香气四溢,诗人就更加喜爱了。他在寻找时听到马嘶声,于是便赶紧关上柴门,让那些好奇的人无法进入。诗人在这里运用“急”“从教”等词,写出了自己对山居生活的热爱和对外界干扰的不满。
便是人间好时节出自《春有百花秋有月》,便是人间好时节的作者是:释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的释义是:“便是人间好时节”释义:正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的拼音读音是:biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。
莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》,莫将闲事挂心头的作者是:释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的释义是:不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是:mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是
夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》,夏有凉风冬有雪的作者是:释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的释义是:夏有凉风冬有雪,意指在夏季有凉爽的风,在冬季有洁白的雪,形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是:xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。
春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》,春有百花秋有月的作者是:释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的释义是:春有百花秋有月,意指春天有繁花似锦,秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美,表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的拼音读音是:chūn yǒu bǎi huā qiū
赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清,气融性漫。 用无准麻皮头,瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤,不假蓬尘。 缚丰干虎,只消钱贯。 八怪七乔,十马九乱。 趁入群牛队里行,一年一度教人看。 注释: 1. 赞国清灵叟和尚:这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会:表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清:外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫:气质融合自然,不受约束。 5.
【注释】 无端:无缘无故。平地:指江面。鼓波澜:形容波浪起伏。揭露娘:比喻妇女,因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团:指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿:意为女子长得漂亮,难以掩饰。拟:比得上,这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒:比喻女子的容貌美丽动人,无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗,以“浴”为题,借“浴”喻“爱”,以柳喻妇,以水喻情,用意新颖,别具一格。 首句起兴,点明了诗的主旨
【注释】 为缘:为了。知客:佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修,巨辟圆通路:不须用智慧来修行,就能达到悟道的境界。巨辟(jùpì):大辟。辟,开,指悟道。圆通:圆满通畅。数珠木槌子:念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂, 不必用智慧去修行, 能领悟佛理,悟到道, 就已达到了悟道的境界, 不需用慧力修行, 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”
【注释】 竮:同“悴”,憔悴。 金轮:指月亮,因月圆如轮故称。 谩:徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活,而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮,通“悴”,“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后,精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字
【注释】 赞华长老真:赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家,清名兮应庵再来:华姓是高贵的家族,他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华,逃禅兮苏州思呆:在佛垄寻找教化的精华,在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀,结茅兮泉石亭台:热爱梅花如冰雪般的胸怀,结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁,好客兮东阁大开:在西湖旁吟咏诗歌,喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花
【注释】: 布袋赞 其二:紧捉布袋头,片时放不下。 用尽恶机关,难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知,犹自回头望阿谁。 布袋,即布袋和尚,俗名正觉,是禅宗高僧。 “紧捉”:紧紧抓住;“放不下”:指布袋和尚被人们奉为佛祖,无人能将他放下。 “用尽恶机关,难瞒铁奉化”:用尽一切邪恶的计谋,也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”,即使有多次失败或失误,也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”
注释: 得失心无半点:得失之心,指的是名利之心。 圣凡机裂千差:指圣人和凡人的区别就像机器中的齿轮一样,有成千上万种不同的排列组合。 终日山禽聚集:形容诗人整日与山林中的鸟儿为伴。 且无个去衔花:意思是说没有谁会去采摘这些花朵。 赏析: 这首诗描绘了一幅宁静、自然的画面。诗人在山居中过着平淡的生活,没有过多的追求和欲望,只有得失之心,没有圣凡之别。他整天与山林中的鸟儿为伴,生活简单而宁静
注释: - 两耳炉焚柏子,一拳不养菖蒲。 - 两耳:指耳朵;炉焚:用火烤着;柏子:即柏子仁,一种药草;一拳:指拳头;不养:不保养;菖蒲:一种水生植物,根状茎入药。 - 客至莫谈尘事,略寒温外跏趺。 - 客至:客人到来;莫谈:不要谈论;尘事:世俗之事;略寒温:略微调整一下温度;外:外面;跏趺:盘腿坐着。 赏析: 这首诗描绘了作者隐居在山间的生活状态。诗中的“两耳炉焚柏子
以下是对这首《六言山居其七》的逐句释义、译文注释及赏析: 诗句解读: 1. 香雾晓垂帘幕:“香雾”形容空气中弥漫着芳香,“晓垂帘幕”描绘清晨时分,窗帘被轻轻垂下,营造出静谧温馨的氛围。 2. 幽禽春弄笙簧:这里的“幽禽”指的是栖息在山林中的鸟儿,它们在春天里欢快地鸣叫,模仿笙簧的声音。 3. 谁料贫无一物: 表达诗人对于贫穷生活的无奈和辛酸。 4. 迩来富敌君王
【注释】 1、西子:西湖的美称。 2、业债:佛教语,指人世的罪孽。 3、开眼堂堂入镬汤:开眼就是睁开眼睛,比喻醒悟过来。入镬汤,即下油锅。比喻罪大恶极而受惩罚。镬(huó音火),古代的一种炊具,形状像锅。 【赏析】 此诗是一首讽刺诗,借泛舟西湖以喻人生。诗人用西湖的景色来作比喻,说明人世间的种种罪恶就像被投进沸水里一样不可逃脱。 首句“西子湖边泛渺茫”,点明地点。西子,这里是指西湖
下面是对这首诗的解析: 1. 诗歌原文: 奴颜婢膝走人间,羞见羊裘七里滩。 文叔虽为天子贵,子陵只作故人看。 2. 逐句释义: - “奴颜婢膝走人间”:形容某人卑微顺从,像奴隶、婢女一样在人间走动。 - “羞见羊裘七里滩”:羞于面对七里滩上那件羊皮袍子(比喻高官厚禄)。 - “文叔虽为天子贵”:虽然文叔是天子(皇帝),但作者仍然看不起他。 - “子陵只作故人看”
【注释】 ①偈颂:佛教用语,指佛经中的一种韵文。“偈”是梵语的音译,原意是“颂”,即歌咏的意思;“颂”是梵语的音译,原意为“诗”。后因之泛称诵佛经时所唱的歌或吟咏的文字。 ②陇头:山岭的顶端。 ③谷口:山间口。 ④乐升平:形容生活安乐和平,没有战争。 ⑤然灯:燃灯,这里指元宵节放灯。 ⑥身在然灯后:比喻自己虽然在灯会里看热闹,但实际上并没有得到真正的快乐。 【赏析】 这是一首写元宵夜赏灯的诗歌