岁除生怕管筵空,品味无多只要丰。
掇转虚空为桉板,薄𠜱明月切清风。
注释:
在岁除之夜,我最怕的是没有管筵人,因为宴席丰盛与否并不重要。
把虚空中的事物掇转过来作为宴会的坐席,明月和清风都变得清凉起来。
赏析:
这是一首咏物诗,以管筵比喻宴席,以虚空比喻宴席上的食物,以明月清风比喻宴席的气氛。诗人通过对管筵宴席的描述,传达出他对美食的热爱和对生活的积极态度。
岁除生怕管筵空,品味无多只要丰。
掇转虚空为桉板,薄𠜱明月切清风。
注释:
在岁除之夜,我最怕的是没有管筵人,因为宴席丰盛与否并不重要。
把虚空中的事物掇转过来作为宴会的坐席,明月和清风都变得清凉起来。
赏析:
这是一首咏物诗,以管筵比喻宴席,以虚空比喻宴席上的食物,以明月清风比喻宴席的气氛。诗人通过对管筵宴席的描述,传达出他对美食的热爱和对生活的积极态度。
便是人间好时节出自《春有百花秋有月》,便是人间好时节的作者是:释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的释义是:“便是人间好时节”释义:正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的拼音读音是:biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。
莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》,莫将闲事挂心头的作者是:释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的释义是:不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是:mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是
夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》,夏有凉风冬有雪的作者是:释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的释义是:夏有凉风冬有雪,意指在夏季有凉爽的风,在冬季有洁白的雪,形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是:xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。
春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》,春有百花秋有月的作者是:释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的释义是:春有百花秋有月,意指春天有繁花似锦,秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美,表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的拼音读音是:chūn yǒu bǎi huā qiū
赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清,气融性漫。 用无准麻皮头,瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤,不假蓬尘。 缚丰干虎,只消钱贯。 八怪七乔,十马九乱。 趁入群牛队里行,一年一度教人看。 注释: 1. 赞国清灵叟和尚:这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会:表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清:外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫:气质融合自然,不受约束。 5.
【注释】 无端:无缘无故。平地:指江面。鼓波澜:形容波浪起伏。揭露娘:比喻妇女,因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团:指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿:意为女子长得漂亮,难以掩饰。拟:比得上,这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒:比喻女子的容貌美丽动人,无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗,以“浴”为题,借“浴”喻“爱”,以柳喻妇,以水喻情,用意新颖,别具一格。 首句起兴,点明了诗的主旨
【注释】 为缘:为了。知客:佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修,巨辟圆通路:不须用智慧来修行,就能达到悟道的境界。巨辟(jùpì):大辟。辟,开,指悟道。圆通:圆满通畅。数珠木槌子:念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂, 不必用智慧去修行, 能领悟佛理,悟到道, 就已达到了悟道的境界, 不需用慧力修行, 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”
【注释】 竮:同“悴”,憔悴。 金轮:指月亮,因月圆如轮故称。 谩:徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活,而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮,通“悴”,“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后,精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字
【注释】 赞华长老真:赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家,清名兮应庵再来:华姓是高贵的家族,他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华,逃禅兮苏州思呆:在佛垄寻找教化的精华,在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀,结茅兮泉石亭台:热爱梅花如冰雪般的胸怀,结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁,好客兮东阁大开:在西湖旁吟咏诗歌,喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花
【注释】: 布袋赞 其二:紧捉布袋头,片时放不下。 用尽恶机关,难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知,犹自回头望阿谁。 布袋,即布袋和尚,俗名正觉,是禅宗高僧。 “紧捉”:紧紧抓住;“放不下”:指布袋和尚被人们奉为佛祖,无人能将他放下。 “用尽恶机关,难瞒铁奉化”:用尽一切邪恶的计谋,也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”,即使有多次失败或失误,也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”
【注释】 山鬟:指女子的鬓发。风急坠松钗:风急,形容头发被风吹得凌乱的样子。松钗,古代妇女的一种头饰。 冷灶:柴火不旺的灶台。凝烟:炊烟。斋:斋食,指素食。午未斋:指中午未进食。 黄独:指野生的菊科植物黄精。煨香:用黄精熬汤以熏香。不能熟:指黄精没有煮熟。老僧:和尚。忍冻拾枯柴:忍受寒冷,去拾干柴来生火取暖。 见成活业:现成的生计(即谋生的本领)。出格安排:与众不同的安排。 懒瓒穷不彻
【注释】 一坞耕樵:指隐居在山坞之中的樵夫。 门扃绿萝:门上挂着绿萝,意指隐居山林。 富骄时少,贫乐时多:富贵时很少,贫穷时很多。 妇摇机轧轧:妇女在织布机旁忙碌的声音。 儿弄口喎喎:小孩在玩耍,说话不整齐。 涧水松声交节奏:涧水中松林的水流声交织成一种节奏。 何似东山瓦鼓歌:这哪里像东山的歌声。东山是古代隐士的居所。 【赏析】 这是一首写隐逸生活的诗。诗中描写了隐居山林的生活
注释: - 偈颂一百零二首 其十九:偈,梵语的音译,指佛经中的韵文。 - 三十馀僧眼似眉:指三十余名僧人像眉毛一样细长的眼睛 - 白云深处聚头嬉:在白云深处玩耍嬉戏 - 烧枯柴火煨山芋:用燃烧干柴的方式烤着山芋 - 拽木罗笼总不知:拽住木头和笼子却不知道 赏析: 这首偈颂描述了三十余名僧人在白云深处聚集在一起玩耍、嬉戏的场景。他们像眉毛一样细长的眼睛闪烁着好奇和兴奋的光芒
【诗句释义】 春天的打春牛,一击百事杂碎。黄梅季节石女暗惊胎,生下无名的东西一块。询问四圣四圣不知,询问六凡六凡不会。风前散播给万家春,贱似黄金贵似尘。 【译文】 在春天的田野上,打春牛的声响震天响。这一击,百事杂碎全被打乱。黄梅时节,石头里的小石女被惊动,生下一块无名的东西。向四圣四圣问,他们不知道;向六凡六凡问,他们也不懂。风吹过后,这无名东西飘散开来,像黄金般珍贵又如尘埃般廉价。
【解析】 本题考查学生对诗文的赏析能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌内容,从思想内容、表现手法、语言风格等方面进行分析作答。“惟一坚密身,一切尘中现”,第一句写佛祖,“惟一”是佛教语,意为至一无二,“坚密”是形容佛身坚固密合,“尘中现”指在尘世中显现。第二句是说观音菩萨,“老婆”即观音大士,又称观世音,“腰系紫纱裙”指的是观音大士的化身——千眼千臂观世音菩萨
这首诗的意思是:憎恶黄金的人认为黄金是黄色的,谤议沉沦的人认为金子是没有香味的。达摩和尚不懂得这些观点,他在魏、梁两代之间漫游。还有那些不辨是非的人,他们齐腰站在雪中,寄人篱下在贫困的乡村讨生活,巴峡听到猿声就会断肠。 译文: 憎恨黄金的人认为黄金是黄色的,诽谤沉沦的人认为金子是没有香味的。达磨和尚不懂得这些观点,他在魏、梁两代之间漫游。还有那些不辨是非的人,他们齐腰站在雪中