宋代释绍昙《偈颂一百零二首 其三十三》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

【诗句释义】 偈颂一百零二首 其三十二： 当面临机，东涌西没。 平地上险崖，惺惺中淈𣸩。 不是心，不是佛，不是物，贬向无生国。 【译文】 面对生死关头，东涌西沉，平地起险崖，心中迷茫。不是自己的心也不是佛也不是物，被贬到没有生命的境地去。 【赏析】 “觌面当机，东涌西没”：面对生死关头，东涌西沉，意味着人处于生死边缘的抉择之中，内心无比煎熬和痛苦。 “平地上险崖，惺惺中淈𣸩”

【注释】 1. 偈颂：佛教语，佛教的诗歌。 2. 金刚手：佛教语，指神通广大的人。 3. 八棱槌：一种铁制武器。 4. 识识：同“知”，知道。 5. 镇州出个大萝卜：比喻人有特殊的才能或本领。 6. 山禽聚集啼清晓：比喻人能以平常的心态对待生活中的琐事。 7. 赤眼乌龟吞大虫：比喻人具有非凡的胆识和智慧。 【赏析】 这首诗是一首偈颂，主要讲述了一个不能以智识、语言、寂默通达来认知世界的道理

偈颂一百零二首 其三十 一不做，二不休。 得人一马，还人一牛。 岂不见临济三遭白棒，大愚肋下三拳痛𡎺，不共戴天雠。 休休，说着令人满面羞。 注释： 1. 偈颂：佛教用语，指佛经中的唱词和韵文，多用来解释佛理。 2. 偈颂一百零二首：这是一首完整的偈颂，共有一百零二首。 3. 偈颂的格式：每首偈颂由四句组成，依次是“一、二、三、四”。 4. 其一不做，二不休：表示坚持到底的精神

八月初，何处热。 八月初是初秋时节，天气渐凉，所以这里说是“何处热”。 出门荒草离披，四壁寒蛩凄切。 诗人走出家门，看到一片荒凉的草地，四周寂静无声，只有蟋蟀在耳边鸣叫，发出凄凉的声音，让人感到寒冷。 衲僧家眼里著得须弥山，耳里著得四大海。 僧人的眼睛可以看到须弥山，耳朵可以听到四大海，这是佛教中的修行境界。 声色纯真，只得一橛。 这里的“声色”指的是声音和颜色，而“纯真”则表示它们都是真实的

偈颂一百零二首其三十五 有一样东西，黑得像漆，经常在面门出入。 骑声盖色，妙密中险崖。 颠倒用逆施，险崖中妙密。 三世诸佛远之愈亲，白牯狸奴得之转失。 不吝眉目，为你当阳拈出。 娇艳婀娜，粼粼皱皱，将谓南山鳖鼻，却是天台楖𣗖。 注释： 1. 有一物，黑似漆 - 这里指的是一种颜色深如漆的物体或现象。 2. 常在面门出入 - 指这种物体或现象频繁出现在人的面部。 3. 骑声盖色 -

这首诗的原文是： 偈颂一百零二首 其三十六 妙斲鼻头墁，巧运风斤手。 千圣头边盖覆来，密密绵绵无渗漏。 不辞合土和灰，成就牛栏马厩。 只图一个不知恩，噇饭噇眠，易宵为昼。 翻笑胁尊者，胁不至席不唧𠺕。 又笑棱道者，坐破七蒲团，驴前马后，至今湖海扬家丑。 我们要对诗句进行逐句释义： 1. 妙斲鼻头墁（wěi zhuó bí zi màn）：巧妙地雕刻鼻尖上的东西，比喻做事细致入微。 2.