弃万乘金轮，栖六年雪岭。
相从外道游，不离那伽定。
无奈凶星照命宫，积世箕裘都丧尽。
虽云自业所招，且喜因邪打正。
【注释】
偈颂一百零二首：即《大般若波罗蜜多经》的偈颂，是佛教的一种文体。
其九十三：偈颂一百零二首中的第九十三首。
万乘金轮：古代帝王的车辇。这里指皇帝。
栖：停留。
外道：佛教认为与佛教相违背的派别。
那伽定：一种禅定的境界。
凶星：迷信说法中，有凶星照命宫，表示有凶祸临头。
箕裘（jīqiú）：古代用竹皮编成的箭袋，比喻祖业。
自业所招：自己的所作所为招来灾祸。
因邪打正：由于邪恶而打击邪恶。
【赏析】
这首诗写一个出家人，在山中修行六年后，突然被朝廷征召为官，他虽然心中不愿，但无奈于世俗的诱惑，只得勉强接受。诗中既表现了他对于出家修行的坚定信念，也表达了他面对世俗诱惑的矛盾心理。
弃万乘金轮，栖六年雪岭。
“弃万乘金轮”，指放弃皇帝的高位。这是说这个僧人选择在雪山里修行，放弃了皇帝的高位，过着清贫的生活。
“栖六年雪岭”中的“栖”字，在这里是动词，意为停留、居住。“雪岭”则是雪山的意思。所以这句诗的意思是他在雪山顶上住下了，生活了六年。这六年的时间里，他没有离开过雪山，也没有离开过佛门，一心一意地修行。
相从外道游，不离那伽定。
“相从外道游”指的是这个僧人跟随其他的出家人一起修行。“那伽定”则是佛教的一种修行方法，是一种禅定的境界。这句诗的意思是他一直在跟随其他的出家人一起修行，同时也一直在追求那伽定的境界。这是一种非常高尚的修行方式，也是他对佛教的信仰和对生活的热爱的具体体现。
无奈凶星照命宫，积世箕裘都丧尽。
“命宫”指的是命运和运势，这里指的是他的运势受到了凶星的影响。“箕裘”则是指家族的基业，这里是说他的家族基业都被他失去了。这里的描写非常生动形象，让人能够感受到他内心的痛苦和无奈。
虽云自业所招，且喜因邪打正。
“自业所招”指的是自己的所作所为招来灾祸。这里的“招”字，既有招引的意思，也有招致的意思。“邪”则是邪恶的意思。这句话的意思是虽然他的行为招来了灾祸，但是他仍然感到高兴，因为他通过邪恶的行为打击了邪恶。
这首诗通过对这位僧人的内心世界和生活经历的描写，展现了他对于出家修行的坚定信念和对佛教的虔诚信仰。同时也表达了他面对世俗诱惑的矛盾心理，以及他对于自己的行为的反思和评价。