宋代释绍昙《偈颂一百零二首 其二十二》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

【译文】 显露出大机，显示大用处，六月黄河连底都结冰。 千位圣人不携带，已灵不重复。 带有角披毛异类行走，漆桶漆桶。 【注释】 偈颂：佛教用语，梵语Kamala的音译，是佛教徒诵念的一种佛经，用诗的形式表达佛理。 显大机：显露出来伟大的机缘。 明大用：明确地显现伟大的作用或用处。 “六月黄河连底冻”：比喻事物发展到了极致或者达到了最高境界。 “千圣不携，已灵不重”：指超越一切圣人的修行

【注释】 三日晴，五日雨。 无象太平，满田禾黍。 不作佛法商量，亦非世谛流布。 碧眼黄头总不知，问讯轮皴拄杖子，牢记取。 【赏析】 此诗为偈颂一百零二首之一，是一首以佛教经文“三宝”为内容的颂诗。 一、“三日晴，五日雨”，用天象变化暗示世间的兴衰更替。 二、“无象太平，满田禾黍”，表达对太平盛世的期待和赞美。 三、“不作佛法商量，亦非世谛流布”，表示对佛法的超然态度

【注释】 烟晴竹树啼姑恶：烟晴，天气晴朗。姑恶，山名，在四川峨眉县西北。松梢哭子规，指杜鹃。 莫谓一声声破梦，未归须忆到家时：不要以为是鸟叫把人的梦给打破了，还没有回到家里，就应想到家。 赏析： 这首诗描写了杜鹃啼哭的景象，表达了诗人对远方亲人的思念之情。 首句“烟晴竹树啼姑恶，月冷松梢哭子规”描绘了一幅美丽的山水画卷。在晴朗的天空下，翠绿的竹子和树木在微风中摇曳生姿，仿佛在为远方的亲人送行

这首诗描述了一位僧人，他为了展示自己的技艺和能耐，甚至不惜牺牲生命。这种行为让人感到可笑和讽刺。 注释： 1. 出佛身血：指僧人为了展示自己而自残，用自己的身体来作为表演的道具。 2. 破和合僧：打破和合僧的规矩，不遵守佛教的戒律。 3. 驴腮马颔：形容僧人的外貌丑陋。 4. 逞技矜能：炫耀自己的技巧和能力。 5. 蜡人冰：形容僧人的表演如同一个蜡制的冰冷的人偶，没有任何感情和温度。 赏析：

【注释】： 丹桂：指桂花，也泛指各种芳香的植物。飘：飘落，随风飘散。庭际：庭院之中。寒蛩：冷秋时节蟋蟀。语砌阴：蟋蟀在砌石上鸣叫。声声：形容蟋蟀叫声此起彼伏。调雅奏：调节成优美的音乐。点：点缀，形容桂花繁多。黄金：指桂花。尽情：尽情地采摘。拈出：挑选出来。佛垄：佛寺中的香炉。垄：台基或台阶，引申为台阶。宴乐嘉宾：宴请客人，招待宾客。佛垄虽贫未是贫：虽然佛垄上的香炉很简陋，但并不是真正的贫穷。

诗句释义 “有一物，无人识”: 这句诗表达了一种神秘或不为人所知的事物。 “或在东南，或居西北”: 这表明这种事物可能存在于世界的任何地方。 “破草鞋跟踏著，价重千金”: 这描述了一种物品的贵重，可能是因为它的稀有性、独特性或实用性。 “折拄杖头挑来，分文不直”: 这进一步强调了该物品的珍贵程度，以至于即使是微不足道的劳动（如用拄杖挑）也无法获得其价值。 译文 有一物，无人识。