觌体全彰，曾无覆藏。
蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
眼里无筋，偷观即瞎，耳中有窍，绝听何伤。
堪笑勤川孟八郎，不知诸佛出身处，错抟量。
薰风自南来，殿阁生微凉。
引得傍人斗热荒，鹊石何曾解放光。
这首诗是唐代诗人贾岛的作品。全诗共102首，第97首名为《赠无本禅师》。
下面是对第97首诗句的逐句释义和译文：
偈颂一百零二首 其九十七
- 觌体全彰，曾无覆藏。
- “觌体”意为直接显现的身体或者本性，这里指代的是禅师的本性或者本质。”曾无覆藏”表示没有任何隐藏或遮掩。
译文：你的本体完全显露出来，没有隐藏或遮盖。
注释：这里的“觌体”和“全彰”都是佛教用语，意指本性的完全展现和显露。整首诗通过这种直接、坦诚的描述方式来表达对禅师本性的理解和尊重。
眼里无筋，偷观即瞎，耳中有窍，绝听何伤。
- 眼里无筋，偷观即瞎：这里用比喻的方式表达了对禅师智慧的高度赞扬。“眼里无筋”形象地描绘了禅师的眼睛清澈、明亮，如同没有杂质的水晶。而“偷观即瞎”则是说，即使是偷偷观察他的一举一动，也会被他的智慧所感动，从而觉得自己像盲人一样失去了视觉。
译文：你眼中没有杂念，即使偷偷观察也会感到羞愧，因为你的耳朵里充满了智慧的声音。
注释：这里的“眼里无筋”和“偷观即瞎”都是形容禅师内心的纯净和深邃。通过这样的描述，诗人强调了禅师的智慧和境界之高，使得即便是最微小的行为也显得如此伟大。
堪笑勤川孟八郎，不知诸佛出身处，错抟量。
- 堪笑勤川孟八郎：这里提到的是唐代僧人孟郊（字八郎），他是唐代著名的苦行僧。诗人以孟郊为引子，暗示禅师的生活态度和修行方式与孟郊类似，都追求一种超越世俗的修行境界。
译文：真是可笑啊，像勤川的孟八郎那样的人，不知道佛祖的出生地在哪里，却错误地认为自己可以凭借自己的力量达到目的。
注释：这里通过对比禅师和孟郊，展现了两种截然不同的修行方式。禅师通过直接体验本性的显现来修行，而孟郊则通过苦行来追求解脱。两者虽然方法不同，但最终的目的都是为了寻找内心的平静和智慧。诗人在这里表达了对两种修行方式的赞赏，同时也指出了他们各自可能存在的问题——禅师过于依赖直观，而孟郊则过于执着于个人的修行过程。
薰风自南来，殿阁生微凉。
- 薰风自南来：这里的“薰风”指的是温暖的春风，象征着春天的到来。“自南来”则表示春风从南方吹来，给大地带来生机和温暖。
译文：温暖的春风从南方吹来，使得殿堂中的建筑感受到了凉爽的气息。
注释：这句诗描绘了春天的景象，春风带来了温暖和生机，使得原本寒冷的殿堂也变得舒适起来。这反映了诗人对大自然的喜爱和对春天到来的赞美之情。
引得傍人斗热荒，鹊石何曾解放光。
- 傍人斗热荒：这里的“傍人”指的是周围的人或者世人。“斗热荒”表示众人因为春风吹拂而感到炎热难耐，纷纷寻找避暑的方法。
译文：它吸引了人们争相避暑，连石头上的鸟雀都被它的清凉所吸引。
注释：这里的诗句描绘了春天景象中人与自然和谐相处的场景。鸟儿被春风所吸引，飞到石头上歇息，享受着清凉。而世人则因为春风而感到炎热，纷纷寻找避暑的方法。这种描写展示了春天的自然美景和人们对自然的热爱之情。