道至无难，惟嫌拣择。
混俗通真，骑声盖色。
近在口皮边，远过河沙国。
慈明揭示，借鬼画桃符。
雪窦标题，去猊悬白泽。
一见便见，迅雷陶壁奋飞梭。
拟议寻思，逆浪禹门遭点额。
【注释】：
道至无难，惟嫌拣择。 道是最高的，但是人们往往不能领悟。
混俗通真，骑声盖色。 把世俗的、虚假的东西当作真实，用声音盖住颜色。
近在口皮边，远过河沙国。 近在嘴边，却看不见，离我们很远。
慈明揭示，借鬼画桃符。 慈明指孔子，他教人学习，就像画符一样，给人启示。
雪窦标题，去猊悬白泽。 雪窦山的标题，像悬挂在炉子上的白泽（神兽）一样。
一见便见，迅雷陶壁奋飞梭。 一眨眼之间，就看到了，就像迅雷劈开墙壁，飞梭从墙上穿过一样。
拟议寻思，逆浪禹门遭点额。 思考、考虑，就像逆流而上，到达禹门被箭箭射中一样。
【赏析】：
这首诗写的是禅宗的顿悟。佛教认为一切众生皆有成佛的潜质，但因妄想分别执著而未能觉悟。禅宗主张直截了当地对境说法，以破除众生的分别执著，令其当下豁然大悟。这首诗正是表现了禅宗顿悟的特点和意义。
首两句说“道至无难”，道是最高的真理，但是人们难以领悟。“惟嫌拣择”，只是觉得它太抽象、太高深，无法理解。“混俗通真”，“骑声盖色”，这是形容禅宗顿悟时的情景和境界。禅宗顿悟时，就像把世俗的、虚假的东西当作真实，用声音盖住颜色一样，让人一下子就能领悟到真理的真谛。
中间四句进一步描绘了禅宗顿悟时的形象。“近在口皮边，远过河沙国”，近在眼前，却看不见；离我们很远，却似乎就在嘴边。这是形容禅宗顿悟时的神秘莫测。“慈明揭示”，“雪窦标题”，都是比喻禅宗顿悟时的形象和境界。慈明指孔子，他教人学习，就像画符一样，给人启示；雪窦山的标题，就像是悬挂在炉子上的白泽一样。
最后两句写禅宗顿悟时的情景和境界。“一见便见”，一转眼之间，就看到了；“迅雷陶壁奋飞梭”，就像迅雷劈开墙壁，飞梭从墙上穿过一样。这两句是形容禅宗顿悟时的神速和神奇。
最后两句写禅悟后的感受。“拟议寻思，逆浪禹门遭点额”，思考、考虑，就像逆流而上，到达禹门被箭箭射中一样。这里比喻禅悟后的顿悟和顿悟后的境界是多么高妙，令人叹为观止。